黄乐 博物馆藏着孩子的好奇心
《去博物馆》
作者：黄乐
绘者：孙艺萌
版本：广西科学技术出版社 2020年10月
黄乐，亲子博物馆游倡导者，绘本《去博物馆》作者。
在现代文化生活中，博物馆扮演着愈来愈重要的角色。
绘本《去博物馆》的作者黄乐和女儿就住在北京的胡同里，她们经常不是在博物馆里，就是在去博物馆的路上。黄乐与女儿已游历了全世界101家博物馆，是身体力行的亲子博物馆游的倡导者。
在绘本中，黄乐以自己和女儿漫游博物馆的经历为线索，串联起知识素材，讲解博物馆必看的镇馆之宝，并通过对实物藏品进行历史还原的方式，“修复”博物馆对孩子的魔力。
博物馆是一种“立体图书馆”
新京报：对于很多父母来说，为什么要去博物馆可能还是一个问题。
黄乐：十五年前，我第一次去美国波士顿科学博物馆时，看到一群孩子乐此不疲地在玩游戏。这个游戏的装置其实很简单，就是一座长长的独木桥，两边用铁皮拗成了鸟儿飞行的轨迹。当孩子从这头走向另一头，手臂沿着轨迹滑过的时候，他就知道鸟儿的翅膀究竟是怎么运动的了。当时我震惊了，这个场景给我的印象太深了，原来博物馆可以这么生动的把很难、很抽象的概念，让孩子自己去表演，去体验出来。这次的经历让我感觉到，博物馆在我身上是缺失的。
现代博物馆都是从“柜子”演变而来的，只不过这个柜子有点特别，它是充满好奇心的柜子。欧洲文艺复兴时期，出现了一种叫“好奇心橱柜”的柜子，人们把自己觉得稀奇的东西都收藏起来。“好奇心橱柜”从一个变成两个，直到后来藏品藏满整个房间，这就是博物馆的雏形。
正如富兰克林所说的那句话：“告诉我，我将忘记；给我看，我可能也记不住；让我试试，我就会理解。”我觉得很多东西需要孩子看，需要孩子动手，需要从二维的东西变成三维立体的东西，那种实物的感觉，冲击性会很大，而博物馆扮演了一个立体图书馆的角色。
新京报：这些年来，你和女儿一起去过上百家博物馆，包括故宫、大英博物馆、卢浮宫、美国现代艺术博物馆、大都会艺术博物馆、梵蒂冈博物馆等，但我感觉你最喜欢的还是故宫。去故宫我们都可以看什么呢？
黄乐：故宫里面可以看什么东西呢？走进去第一印象就是看建筑，这里有600年的建筑。深入到里面，还可以看博物。现在馆藏了180多万件文物，每一件文物背后都可以去延伸了解。除此以外，还有很多不同的方面可以去看。比如可以看里面的人，故宫里面一共住过明清两代的24位皇帝，每一个人的成长史都是一部百科全书；比如我和孩子聊得比较多的是故宫里的24节气，故宫在每个节气都会出特别的照片，其实这就是在提醒大家，时间要一天一天地过，中国的古人就是用这样的方法记录我们的生活，这对于活在当下的我们同样有意义。
带着包容心逛博物馆
新京报：在《去博物馆》中，除了故宫的部分，我看到后面还有一些关于京都国立博物馆、清水寺、东大寺等的介绍，这样安排的逻辑是什么呢？
黄乐：我的背景并不是专门研究故宫的。但我走过那么多博物馆，我希望把它们连接起来。在《去博物馆》中，有两个地方是我特别希望读者能够看到的。我去奈良参加国际马拉松比赛的时候，会去到奈良和我们有关的博物馆正仓院。正仓院位于日本奈良东大寺内，是用来保管寺内财宝的仓库，里面最有名的国宝螺钿紫檀五弦琵琶就来自唐朝。这让我联想到具有同样工艺的东西就在故宫博物院。比如故宫南大库家居馆里的黄花梨木百宝嵌蕃人进宝图顶箱立柜。我会在两件物品之间建立连接。
在日本建筑中看到的柱础，也在包括紫禁城在内的传统文化建筑当中出现，这些都是延伸。我为什么会在奈良的部分讲述青铜器？是因为在奈良的京都博物馆有很多来自中国的青铜器，和中国的传统一脉相承。
江户时代浮世绘画家葛饰北斋的《神奈川冲浪里》是最为著名的日本画之一,影响了很多西方绘画大家如德加、莫奈、凡·高等。在这次故宫博物院文华殿展出的“千古风流人物——故宫博物院藏苏轼主题书画特展”中，展出了一幅讲苏东坡和他的友人泛舟观看赤壁的《赤壁图》，看到这幅图，就可以找到《神奈川冲浪里》中那么夸张的海浪，可能学习了谁。
你会发现，我们全世界这种文化、宗教、经济等各个方面的交流从来没有断过，不同的宗教，不同的信仰，不同的民族，不同的文明，全部在传递文化，传递宗教，传递财富。类似的东西在故宫里能看到很多，比如故宫雕塑馆，里面有骆驼，骆驼的身上背着东西，有丝绸、火腿，还有一个水囊，但牵着它的又是一个胡人形象的商人。我希望孩子在看过《去博物馆》后，不论在哪个博物馆，都要有那种有容乃大的包容心。
故宫里的哲学观与“大怪兽”
新京报：你已经去过三百多次故宫，是什么吸引着你呢？
黄乐：朱棣在修建这座宫殿的时候，背后蕴含着中国人的哲学观天人合一。我经常给孩子打一个比方，皇帝和皇帝的工匠想把整座大森林搬到自己家里：我们看故宫里面的建筑，屋顶其实就是树冠和树叶，斗拱是树枝，树干就是那些巨大的金丝楠木做成的红柱子，树根就是它的柱础和隐藏在地下的地基。
其实，中国人很熟悉的四合院也是天人合一，要有天、有空间，有房屋，有植物，然后还有动物。故宫里面有很多“大怪兽”，那些“大怪兽”的原型全部来自于自然界，它是一个彰显中国人人生哲学观的真实见证，孩子去了就能感受到。
在《去博物馆》的第一页，我专门写到紫禁城想把整个宇宙都装进来。紫禁城放眼望去，并没有紫色，为什么要叫紫禁城？在“丹宸永固：紫禁城建成六百年”的海报里，有一个很多人都会忽略掉的秘密。我们会忽略掉上面的星星，这颗圆满不动的星星就是紫微星，也就是帝星。古时候天子“丹宸永固”的“宸”，是“星辰”的“辰”加了宝盖头，其实就是帝王的宫殿。天宫下面对应地面上的中心点，就是给帝王住的房屋。
新京报：你刚才提到故宫里面有很多“大怪兽”，这也是孩子们非常喜欢的一部分，包括故宫里的“神兽”雪糕也非常受孩子欢迎。可以讲讲“大怪兽”的故事吗？
黄乐：麒麟与獬豸是故宫里最受关注的动物。麒麟真正的原型其实是长颈鹿，北京故宫博物院、美国纳尔逊艺术博物馆、台北故宫博物院都藏有麒麟图，其中的“麒麟”无一例外都是长颈鹿的形象。
这是因为郑和下西洋的时候，榜葛剌国的国王曾经送给我们这样一只“异兽”，加之麒麟和长颈鹿在当地有着类似的发音。只不过后来做了一些艺术上的加工，就有了所谓的牛尾、龙头、马蹄的融合。但仔细观察，这些“神兽”其实都是大自然中动物的一种化身。另外，这些动物的名字背后，还有积极心理学的存在。
故宫里的“大怪兽”和我们的语言也有很多关系。比如北京话里的“闲得五脊六兽”，四川话里的“行什”，还有父母经常对孩子说的，要把“基础”打好。在我的老家四川，妈妈经常说一句话“你真是行什得很”，意思是你真是得意的不得了，为什么会如此解释？原来，行什是全世界唯一一个登上太和殿屋脊最高处的“大怪兽”，所以它很了不起，地位很高。我们语言背后的很多逻辑和智慧，都来自于生活中的实物。这些实物可能在书本上面，在口语中已经缺失了，找不到原型，但来到博物馆以后，你瞬间就能明白。
采写/新京报记者何安安
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