如此轻狂却缘何?
□杨卫列
近些年来,书坛俨然已经成为另一种江湖。在这个江湖中,诸多怪象层出不穷。譬如,自以为比肩书圣,或径直就叫一代书圣者已经不乏其人。记忆中,先是广西的王某云在自己家里举办了一个所谓的书法展览,并在通往家门口的胡同边竖起了一条横幅,横幅上赫然印着“获奖世界之最、中国当代书法泰斗(与王羲之齐名)、世界名人十杰、华人百杰大师王××先生书法作品真迹展”等红色大字。接着,又有行某等人私下在张大千美术馆正门前扯起了一条横幅,横幅上赫然印着“热烈欢迎一代书圣行×先生莅临张大千故乡”的红底白字。两面横幅文字内容虽不尽相同,但字里行间透出的无上轻狂却又是几无二致的。只不过前者自称,后者借他人之口罢了。人们不禁要问,如此轻狂却缘何?
如此轻狂缘于敬畏之心的缺失。何者谓圣?《汉语大词典》这样解释:圣,学识或技艺有极高成就的人。一个“极高成就”的限定语,就决定了“圣”之名殊为难得。因此,自古及今,能享有“圣”名者寥若晨星。比如,诗圣者,唯杜甫而已；画圣者,唯吴道子而已；而书圣呢?被古今公认者,唯王羲之一人而已。正因为如此,人们对所谓的“圣”者,常常抱有恭谨敬畏之心,顶礼膜拜之意。这些圣者,也由此成为人们世世代代效仿、学习的榜样。设若对圣者敬畏之心缺失,则人人皆可以称“圣”。如此,“圣”也便严重贬值,“圣”也不“圣”了。王某云之所以敢称“与王羲之齐名”,行某之所以敢借他人之口称“一代书圣”,正是对“圣”的敬畏之心缺失所致。因此,这种所谓的“与王羲之齐名”、“一代书圣”,只会给书坛这个江湖徒添一些笑柄,如此而已。
如此轻狂缘于逐利者的忽悠。当代社会已然是市场经济社会,市场经济以利益至上。这种利益至上,在艺术界的重要表现就是出现了众多以逐利为宗旨的离岸社团、山寨组织,以及一些只顾经济效益不顾社会效益的出版组织。这些离岸社团、山寨组织,为了逐利,只要你给钱,什么样的称号都敢颁发；这些出版组织为了逐利,同样也是只要你给钱,什么样的劣质书都敢出版。于是,这些年,我们便见识到了太多的书坛江湖人士顶着这些离岸社团、山寨组织颁发的所谓艺术泰斗、书画巨匠、艺术领袖、世界艺术家协会名誉主席、世界书画艺术名人、百杰书画名家大师等桂冠,捧着那些一切向钱看的出版组织出版的所谓的《中国当代艺神》《世界名人录》《名人世界之最》《世界艺术巨匠》《世界艺术名人录》《世界艺术大师》《世界华人艺术领袖》等辞典、集子,招摇过市。尤其可悲的是,这些江湖人士被一些离岸社团、山寨组织和出版组织忽悠了却还心甘情愿的被其忽悠,然后又用被其忽悠来的所谓大师、巨匠等称号和劣质出版物忽悠更多的无知的书法爱好者,让他们走上学书的歧途。
如此轻狂缘于对书法的无知,对自身的不自知。王羲之之所以被称为书圣,固然有唐太宗力推的因素,但更重要的是王羲之不仅在真行草三体的创作上取得了极高的成就,而且对书法的发展具有革新之功,这种革新在书史上尤其具有划时代的意义。工羲之在汉魏张芝、锺繇、二卫书法成就的基础上,将汉魏以来盛行于士大夫间的草、行、楷进行了总结与改造,创造了不同于汉魏的草、行、楷的新的书体样式。可以说,王羲之书法无论结构姿态,还是笔法体势,都呈现出前所末有的妍媚和新奇。而那些自诩“与王羲之齐名”的江湖书家和所谓的“一代书圣”们,他们在书法方面又有什么他人难以企及的成就和独到的贡献呢?没有。他们除了以“世界最有影响力的艺术家,我排在第一位。我对人类的贡献大,并且我的字是独创的”“像那个‘龙’字,有龙头、龙眼,大家都公认的,我独创”这样轻狂的言语凸显其对书法的无知和对自身的不自知外,无非是给书坛再增加一些笑料而已。也无怪乎我们的读者这样无情地嘲讽道:这些书法“泰斗”真是“太逗”了!
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