“非遗”瑰宝，桂北民俗风情画 《广西彩调传统剧目120种》出版
□王土
晋代陶渊明有过“奇文共欣赏，疑义相与析”的诗句，现代人徐燕谋赠钱钟书有“北海西山都可恋，我来只为读奇书”的句子，均为我所深爱。前者推崇读好书“独乐乐不如众乐乐”，后者强调个体对待好书的状态，二者恰好相得益彰。不过现在书越出越多，“奇文”却难觅，一则文献叠加冗余；二则消遣消费炙热；三则作者与读者均浮躁，愿意潜心雕琢学问，“十年磨一剑”者较少。但慧眼识珠，资助出好书还是有的。2018年8月由广西师范大学文学院和广西师范大学出版社资助出版的《广西彩调传统剧目120种》(阙真整理、注评)就是一套既赏心悦目又有深远意义的好书。
阙真研究彩调十余年，在完成国家社科研究课题，撰写相关研究著作与论文的同时，还有一个愿望是自己多年来整理、注评的百余万字的《广西彩调传统剧目120种》能够付梓。因为这些至今仍在桂北的城乡中传唱、演出的剧目，却从没有得过正式、规范的出版；因为这些接“地气”的剧目，保存了150余年来广西民间文化的基因，再现了150余年来广西乡村、城镇生活的原生状态；因为这些剧目是第一批国家级非物质文化遗产项目之一的彩调剧中的瑰宝。
广西彩调剧原是桂北乡民自娱自乐的产物，早期作品带着质朴的粗粝和纯情，充满着朴实的欲望和温馨的蕴藉。以“对子调”为例，其早期的作品中大都是洋溢着喜庆的爱情剧：过年节时，借给同年妹拜年之际，唱起调情的小调；送扇留下定情物……人物简单、剧情直白的歌舞剧，给清贫、艰辛的乡间生活带来一抹淡淡的暖色。任何艺术都是不断发展变化的，彩调由原来的走村串寨到进入城市，乡土文化的砧木与城市文化茁壮的新枝嫁接在一起之后，这一地方剧就起了质的变化。清末民初涌现的“对子调”《单打店》、《女卖纱》(又名《八百钱斗火》)、《打皮掌》等等，不仅时代特征明显，剧情委婉曲折，人物性格凸显，语言丰富多彩，音乐也开始与人物的行为特征结合起来，出现了[瞎子腔]、[斗火腔]、[骂腔]……彩调剧发生、发展、变化、成熟的状况在剧目之中隐隐约约、草蛇灰线，却为今后的研究者留下了巨大的空间。
彩调通过剧本传递了150多年间让人叹息不已的生存状况，既有年轻人青春期所萌动的感悟和行为，表达着追求自由恋爱、自主婚姻的主题；又有着人生万象、芜杂丛生的原生态的八桂景观。人物更是各色各样，跃然纸上。回头的浪子、从良的荡妇；心态变异的家婆、唯利是图的媒人；吃人不吐骨的鸨母、奸诈阴毒的老尼姑；误人子弟的乡学教师、调皮捣蛋的乡村学童；油滑无行的城镇赖子、爱占便宜的市井小民；倾家荡产的赌徒、穷凶极恶的匪类……彩调剧就像一幅百年世态的长卷，将百姓的悲悲喜喜娓娓道来，将人间的世俗生活、市井百态、草根人物表现得栩栩如生。
《广西彩调传统剧目120种》是以1963年内部出版的《广西戏曲传统剧目汇编》第63—66集为整理底本的。当年由于各种条件的制约，这些内部出版物在形式上、文字上略显粗疏，且数量有限，又经过“文革”，存世完整的已不多见。阙真穷数年之力，将这些记录民间艺人口述的剧本进行搜集整理。将只有断句而无标点，没有分行分段、混沌一片的剧本，按剧中不同角色的登场、各个人物的对话、行为重新排列，在文字上更是做了大量细致的考订工作。例如原书中有一句“春天一支天”的唱词，很令人费解，考究再三，估计或为记录者与口述者交流中有误等原因造成。阙真经过多方查找其他相关材料，发现正确的唱词应该为“春天日子甜”；又如原书中本该为“大边彩衣”的，却误为“大便彩衣”等。除了近、同音字混用外，还存在一些形近字混用，以及错词、错字等，如果这些疏漏不更正，无疑是会影响内容表达的。此外，阙真还针对原书中一些会给阅读者带来障碍的典故传说、方言俗语作了必要的注解说明。每个剧本之后还有精当的简评，三言两语，对不同人生的破译，对生存心态的感悟，都有着独特的见解，凝结着她的思考和智慧，给人启迪，实为此书又一大特色。
古人云：读书切忌在慌忙，涵泳工夫兴味长。《广西彩调传统剧目120种》内涵丰富，意趣多多。其艺术与文献价值都值得慢慢品读、细细玩味，它应该可以给不同的读者以不同的收获。
(《广西彩调传统剧目120种》，阙真整理、注评，广西师范大学出版社2018年8月出版)
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