侯王造反传说（三则）
■覃晓
一
据桂平大藤峡当地口碑传说，侯大狗原是珠盏上村侯家瑶人，与周家为邻里。周家有人在州府当官，有钱有势，企图霸占侯大狗家的宅基地，为此，侯家与周家结下怨恨。侯大狗是个性格刚烈的人，不服周家仗势欺人，结识了一伙绿林好汉，开始采取暗偷周家的财物来出气，周家给侯安了个“贼头”的外号。由此，侯大狗劫富的事情不断发生。周家报官，请求州府派兵捉拿侯大狗问罪。侯大狗一怒之下，便联络其结识的那伙绿林好汉来铲除周家，一夜之间杀了大小几十人（另一说为十一二人），并放火烧毁房屋。漏下一使仆，逃跑出来报案。事发后，州府缉拿侯大狗。
侯大狗伙同一伙绿林好汉，先是逃到离珠盏村二三十里外的马庙藏匿，此处荒野偏僻，想在此筑寨隐藏。后自觉不妥，便远遁至紫荆山躲避。不久，再出大塘山设寨；后又转至金田犀牛岭构筑营盘（后来太平天国洪秀全起义时接用的营盘）。被官兵追杀才又逃入大藤峡北畔田头村扎寨，深匿罗渌洞作为根据地，啸聚瑶民，与王朝官府对抗。正值瑶民首领蓝受贰被诱杀，原起义的瑶民正处于群龙无首的状态。侯大狗便接手领导瑶民继续进行斗争，使大藤峡瑶民起义的烈火又熊熊地燃烧起来，演绎了后来那场惊天动地泣山河的壮举。
侯大狗故居珠盏村过去不是此名称的。侯大狗率领大藤峡瑶民起义后，明王朝派兵镇压，侯族瑶民被诛斩九族，故后人谐音称该村为“珠（诛）盏（斩、剷）”。现珠盏村分为上、中、下村。上村的梁姓群众，据他们自己承认祖先是明朝侯姓瑶民。当时大藤峡起义失败后，王朝下诏诛斩侯家九族，这一带的侯姓瑶民便纷纷逃亡，来不及逃亡的上村侯家瑶民，为了避免诛斩，一夜之间全部改跟本村汉人姓梁；河对面的下冲村侯姓也改为陈姓。直至现在，当地群众还把珠盏上村的梁姓人戏称为“杂粮（梁）”。
二
大藤峡地区流传有一则地理风水民谣：“大猴猎细猴，猎到弩滩头；谁人葬得到，代代出公侯。”据说，侯大狗家里很穷，他与大宣圩的一人认“老同”，一起溜到大藤峡碧滩砍柴烧炭，以卖炭度日，偶逢可遇而不可求的风水宝洞，葬祖父骨骸而显灵发迹。
有一天，正当他们装担要走的时候，突然间刮起大风，下了倾盆大雨，无法下山，就在一个叫狮子头的岩洞过夜。二更时分，石洞里的石壁“依呀”一声自动打开，好像一扇石门，侯大狗惊醒后一望过去，只见石门内金光闪闪，两颗星星“呼”的一声从洞内飞出了洞口。侯大狗用手捅捅他身边的老同，见他睡得很沉，醒不过来，只好自己走近石门，向洞里一看，里面是一座金銮殿似的建筑，四面金碧辉煌，中间是一张很大的金座椅，左右两边又有两张小点的座椅，殿内摆满茶几椅桌、琴萧鼓乐……鸡啼时分，两颗星星又飞回来，石门才关上。
天亮后，侯大狗的老同醒过来，听大狗描述昨晚所见，似有醒悟，说：“我曾听老人传说，这里有一处生龙口，是葬山宝地，无非就是这里？我们不如各自回家拿老人骨骸来这里合葬，将来发了，我俩一起飞黄腾达。”
侯大狗点头同意，各自回老家取老人骨骸，约定日期回到岩洞时，却不见老同的影子。侯大狗心想可能是老同遇到什么意外之事回不来了，为了不误吉日良时，等到石门一开，两颗星星又“呼”的一下子飞出去的时候，侯大狗便把装着祖父骨骸的“金坛”拿进石洞，放在左边那张座椅上，接着又在中间的大金椅上坐了一回，然后心满意足地走出石门，石门“咣噹”一声便关上了。
侯大狗躲在暗角里，等着那两颗星星飞回来。鸡又啼了，两颗星星依时飞回来，一齐撞在紧闭着的石门上，反弹出去，跌在现今的白马冲的山脚下，变成了两块大石头，一动也不动。
过了几天，侯大狗的老同才背着老人骨骸来到。原来从碧滩到大宣，既隔山又隔水，恰恰遇到江水暴涨，结果误了日期。当他听着侯大狗说明事由，自知福份不够，呜呜地哭起来。此后，他俩照常砍柴烧炭，艰难度日。
有一天，侯大狗在崖边砍柴，刚想用刀去砍一棵大枫树，由于用力过猛，柴刀脱手掉落山崖。侯大狗心里着急，没有了刀，今后又怎样砍柴烧炭、换钱度日呢？便自言自语地说：“柴刀呀柴刀，如果你飞得上来，你就是救助我了！”谁知话音刚落，那把柴刀果然飞了上来，轻轻地落在他的身边。侯大狗觉得很是奇怪，于是又再试一试，说：“柴刀呀柴刀，如果我再把你丢下去，你又可以飞上来的话，我和老同再也不砍柴烧炭了。”说完又把柴刀用力抛下石崖深渊。可是刚一着底，又反弹了回来，落在大狗身边。
从此以后，侯大狗与老同两人不再上山砍柴烧炭了，而在弩滩大藤峡出口处设关收“行水”，凡是经过船只，都要交过路钱。后来，很多瑶人见侯大狗干这行当捞得吃了，都踊跃来跟随他。消息一传开，来的人越来越多，附近的村落都住满了，一直住到九层楼上。
那时候，可能侯大狗葬山见功了，变得很有本事，他运用“法术”可以喝石成羊，喝草成兵，喝木成将，山水石头都来助他。有一次，侯大狗手拿一条竹鞭，正赶着一大群羊到弩滩。一眼望去，那群羊就像飞一样跑得真快。正巧，迎面来了一个妇人，侯大狗笑着问她：“大嫂，你见我那只领头羊去到哪里了？”那妇人惊讶地说：“我没有见到羊啊，我只见那些大大小小的石头，呼呼隆隆地滚着，现在大概到弩滩了吧！”妇人说的话是真的，原来侯大狗赶的那群“羊”全部恢复了原形，变成了石鸡、石狗、石锣、石鼓，再也跑不动了，就在弩滩面停住，造成弩滩巨石满布，险阻非常。
聚集在侯大狗身边的瑶民越来越多，他们就举行大藤峡起义。明王朝得知这个消息，连忙派韩雍带领千军万马来围剿。皇兵无论是从水上坐船来，还是从陆路赶来，只要一接近弩滩，弩滩上的“石鸡”便会高声啼叫，“石鼓”便会咚咚作响。从水上来的，遇上大风大浪，连大船也覆没了。人死了，船随水流走，一直流到西山脚下，变成了一座山，远远望去就像一条反覆着的大船。后来，人们就把这座山叫做“覆船岭”。
假如明皇兵从陆路开来呢，那弩滩对面的唢呐一响，山下的石鸡、石鼓一齐鸣叫，侯大狗便带着兵马，顺着那条横跨两岸的大藤，大摇大摆地走过江去。待明皇兵赶到也不知道侯大狗的兵马到哪里去了，大藤也沉下去了。后来，这座山就叫做“唢呐山”。
不久，明皇派出风水名师来破侯大狗葬祖父骨骸的那座坟山。到处全是石壁，如何破呢？他们先在山背的龙腰挖一条深沟，然后用木炭堆放在坟台上，再将一桶桶桐油倒在木炭上，最后放火一烧，烧了几天几夜。直到如今，那狮头山正面的石壁还是血一样红呢。据说，这头狮子就是这样被烧死了，再也跳腾不了啦。这时，侯大狗施展的功夫也有些失灵了，他原来骑的那匹马也死了，马鞍呢，一直飞到碧滩附近的油柑树后背山变成了石头，这就是现在叫的“马鞍山”。
也有人传说，侯大狗有个习惯，睡着眼开，醒时眼闭。明皇兵便利用白天包围碧滩皇帝殿，窜入他的住室，挥刀便向蚊帐里砍。这时候，侯大狗已经睡醒，听闻响动，连忙跳上蚊帐顶，把蚊帐网也撞破了。这张蚊帐网一直飘到高山村后背山，变成了一座山，十足像一张蚊帐网，人们就叫它“蚊帐网”。
当侯大狗跳上蚊帐顶时，腰上已经挨了一刀，所以跌了下来，那明皇兵又劈来一刀，正中他的脚跟。侯大狗立即施展飞天的功夫，可是不灵了，只得脱掉官帽，又把官印用力一抛，然后夺路冲出了包围圈。
这一来奇迹出现了，原来侯大狗戴的官帽，用过的官印，有一件飞到下垌上村屋背上，有一件飞到滩底村屋背，同时变成了两座大山，前者是“铁纱帽”，后者叫“豆腐墩”。
当时，明皇兵千军万马追击，而侯大狗又受了重伤，未能指挥义军作战，兵死将亡，不计其数。可是，他依然跟着自己的军队往九层楼跑，终于跑不动，最后在大藤峡江边变成了石人。现在，这个石头像依然存在，他身倚大山，面朝大江，这就是侯大狗的化身。后人把它叫做“侯王显像”。
明皇兵并不知道侯大狗变成了石人，依然继续追赶他的军队，直扑九层楼。谁知一到山上，一个人也不见，却见满山满岭的都是芭蕉树。明皇兵个个觉得精疲力尽，口渴极了。有个皇兵说芭蕉树汁水清凉最解渴，于是一刀劈了下去，芭蕉树喷出来的却是血水。为什么会这样呢？原来是侯大狗施展“喝兵成蕉树”的法术，想不到被明皇兵偶尔识破，结果，满山满岭的芭蕉树都被明皇兵砍光，血水流成了河。
三
据史料记载，侯大狗于明成化元年〔公元1465年〕被剥皮抽筋而壮烈牺牲。其生年、寿年及兄弟等情况，史料没有记载。
“大狗”之名，据《广西通志》记载：“正统初，拨狼兵协剿，诱擒蛮酋蓝受贰等枭，以狗面贼首侯大狗遁去。”据此记载，后人便有人断定侯大狗名如其貌，由貌得名。
经大量的故地民间调查，瑶族民众认为，《广西通志》的记载是统治者对反抗者的描撰，带有丑化、蔑视之意识倾向，凡少数民族名称均加上“犭”旁，不可信。基于这一认识，故现代不少历史研究学者，为了避讳贬义而把“侯大狗”写成“侯大苟”，这也不准确。侯大狗应不该是以貌取名，也不是相貌似狗，应该是瑶族习俗所取的名。
瑶族习惯以兄弟的出生次序来排名称呼，“大”意指长子，排大，属兄长；“贰”即次子，排二。按此习俗考证，侯大狗在胞兄弟中为长子，在族辈中排大；而记载中的被俘首领蓝受貳则是其同胞兄弟中的次子，或族辈中排二。
以十二生肖起名也是瑶族的一个习俗，至今在民间，也还有不少以龙、虎、牛、马、狗起名字的。侯大狗则可能是以生肖起名，属狗，戌年出生。侯大狗生存于明朝初期，假定他是戌年出生，查年历，这段历史时期的戌年有：明·永乐十六年戊戌〔公元1418年〕、明·宣德五年庚戌〔公元1430年〕、明·正统七年壬戌〔公元1442年〕。那么，推算其出生的年份，可能性最大的是明·永乐十六年，戊戌，即公元1418年。据史料记载，侯大狗于正统初参加起义，当时他应是18岁以后；至正统七年，蓝受贰被杀，侯大狗逃脱，是年他的年龄24岁。蓝受贰牺牲后，他接着领导起义，正处于30～40岁的中年成熟阶段。至明·成化元年乙酉〔1465年〕牺牲，寿年应为47岁。
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