春暖花开三月三□秋水萤光（德保）
“迎着暖的风/踏着青的草/看看这里的木棉花/像火一样地燃烧/赶歌圩，对山歌/壮乡三月歌如潮/唱那阿哥的勤劳/唱那阿妹的俊俏……”身处壮乡，畅游歌海，灵感迸发，那年，我连夜写了一曲《壮乡三月歌如潮》。不久，便刊登在广西《歌海》杂志上，被广东著名作曲家张来卡先生一眼相中，张来卡先生谱曲后，由年轻歌手惜缘惜梦在网上演绎。
三月三之所以烙印在我心灵深处，不仅仅是因为前世之缘，更是今生的恩遇。在我高中毕业之前，每年的三月三，我都会跟随家人拿着祭品上山扫墓。由于先辈坟墓大多在山坡上，大家就习惯将这祭奠活动称为“拜山”。那时候的三月三，大多是对已逝亲人的怀念。
十九岁那年，我如愿以偿走进象牙塔，奔赴省城求学。在次年三月三学校食堂加菜时，我品尝到了家乡熟悉的味道——用嫩枫叶、紫藤、黄姜等植物染成的五色糯米饭；青葱岁月，我们高唱着深情缠绵、余韵袅袅的山歌，以示节日祝福。沿着梁庭望教授的《壮族文化概论》，我走进了既神秘又清新的壮族历史，从广袤的“那”（水田），溯邕江右江而上，钻进了逼仄的“山弄”，探寻着壮族始祖布洛陀和姆六甲的足迹。其实还在老家时，父亲也偶尔给我们讲布洛陀“赶牛化山”“伞柄戳洞”的故事，但故事毕竟不那么系统，我们都没听出什么哲理。在学堂和图书馆，我不仅再次感受到那个与盘古齐名的壮族始祖英雄故事，而且还深深感佩布洛陀的聪明智慧。天地万物造好之后，布洛陀约大家三月三到敢壮山领取各自的姓氏：牵水牛来的，姓韦（壮语“水牛”之意）；赶黄牛来的，姓莫；提篮子来的，姓蓝；捧鸟儿来的，姓陆；家在森林的，姓农；家在山腰的，姓江；家在山顶的，姓岑……灵魂里浸染了文化的人们，自然而然流露出感激之情。他们在敢壮山下白天蒸着五色糯米饭，染着红鸡蛋，抛着红绣球；晚上燃起篝火，引吭高歌，久久才分别。
自从广西将三月三定为法定假日后，各地壮族群众纷纷挖掘本土文化，将古老的文明激活，让乡亲们再次体验传统的娱乐方式，让慕名而来的游客领略到壮乡的另一种美。除了传统的山歌擂台，大家更是目睹了壮拳的刚柔相济、阴阳相生；也享受到了板鞋竞走、竹竿共舞的乐趣；打陀螺、抢花炮、火龙，这些体育项目考验着竞技者的力量、灵活、耐心，刺激着观众懒惰的神经。花开似火的木棉树下，农民们用劳动果实做道具，用真情实爱做动力。他们背着爱妻进行跑步比赛，将质朴与唯美演绎诠释；他们用摩托车驮着成筐的农产品进行越野比赛，美其名曰“摩托箩拉”，将传统与现代完美融合；他们在西红柿池里摔跤，满面红光，意犹未尽，将劳动乐趣和大度潇洒充分展示……
民族文化之花越开越灿烂，但是人们没有忘记种下梦的种子。中小学生稚嫩的手、柔美的腿、甜美的歌喉，在粗犷的规则中，像柳枝摇曳，像大雁抖翅，像黄莺夜啼。他们的血液里，传递着壮族的豪情、壮族的基因、壮族的声音——他们在唱那爱情的甜蜜，唱那生活的美好。
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