听神羊传说，探千米石洞，看犀牛脚印，赏古老院落 白羊盖村稀奇多
粟家院看似普通，但堂屋的屋顶要比两侧高。
□本报记者胡佐斌文/图
白羊盖，是嘉陵乡的一个村名。“两江行”采访组10月20日第一次来到该村时，是为了看一座寺庙，那寺庙背后藏着一个径深1千米有余的山洞。11月14日，记者到嘉陵乡补充采访，为看一座老院落，再次来到白羊盖，不想又有意外收获。在此，记者特将白羊盖所见所闻综于一篇，以飨读者。
白羊盖，村名背后是奇闻
盖，在川东农村，往往还用于地名，如狮子盖、大石盖、回龙盖等，它常指一道山梁。嘉陵乡白羊盖村的白羊盖也是如此。但在白羊盖村的村民口口相传里，白羊盖的故事有些悬乎。
现年76岁的6组村民孙代毕就在白羊盖这道山梁上居住。他说，过去，白羊盖有一只白羊子经常在傍晚出现。这可不是一只普通的白羊，而是一只神羊，是白羊盖的宝物，“我父亲说他10多岁时就亲眼看见过。”
“1958年，作为宝物的白羊子被苏联专家带走了。”孙代毕说，当时，苏联专家在白羊盖上插了无数的小旗旗，一个旗一个点，然后扛着三脚架，架上放一个像照相机一样的东西（实际是测绘仪），一个点位一个点位地照，就这样持续了3个多月。
“最后他们选择在晚上带走白羊子，但也前后持续了几个晚上。”孙代毕回忆，苏联专家不知从哪里叫来了几个年轻女子，在白羊盖上的一块空地里翻筋斗，还不准外人观看，“我那时年轻，苏联专家不准看，我偏想去看，于是就躲在稍远的土沟里看。”
接连偷看了三个晚上，孙代毕只看到几个姑娘在地里翻筋斗，其他什么也没看着，后来就没再去看了，“他们持续了一周时间，听说终于在一个晚上用青草把白羊子逗出来，然后把它带走了。也就从那以后，人们再也没有看到白羊子出现过。”
这显然是一个有些悬乎的民间传说，即便有白羊子，那也不是什么神羊。而苏联专家的所作所为，那应该是在岳池境内勘测石油吧。
山洞与犀牛脚印，也是神奇
在白羊盖村，神奇的不只是白羊传说，还有山洞与犀牛脚印。
山洞在7组的洞天寺里，寺庙便因洞而得名，其意是，洞里别有洞天。村支书张运乐介绍，这个洞没有专门的名字，但很长，他以前当学生时就和一些同学去钻过，向里面走了约1公里后，就是死胡同了，而洞口外面的洞天寺也是一座老庙子，“文革”时被毁，2011年，一些信众通过募捐又重修了起来。
洞口就在寺庙背后的山岩下方，记者在现场看到，洞口并不大，若要进入，需得趴下身子爬进去。让记者纳闷的是，岩体是普通的青石，不是石灰岩，与华蓥山那种喀斯特地貌不同。严格地说，这个洞只能称为山洞，不能称为溶洞，其与溶洞的形成机理也不一样，然而这个山洞居然长达1公里，它又是怎么形成的呢？
张运乐还介绍，相传清朝时，这个山洞还被附近的人们用来躲白莲教。若是如此，这个山洞容纳千人也是绰绰有余的。
犀牛脚印则是白羊盖村的另一个神奇。它位于白羊盖的半山腰上，离孙代毕的住房也较近。孙代毕老人说，那的确与牛脚印一模一样，是在一块黄色巨石上形成的，“听以前的老人说，这是成千上万年前的犀牛留下的。”由于有了犀牛脚印，于是它下面的那一片沟便称之为牛览沟，传说以前犀牛经常在沟里出没。
听孙代毕老人的介绍，记者猜测，这极可能是牛脚印化石，相比恐龙脚印化石来说，则更为稀少——国内关于发现恐龙脚印化石的消息时有报道，但对犀牛脚印化石的报道却鲜见。
让记者更为兴奋的是，老人说，那犀牛脚印至今还在，但被两块大石板给盖着了，只要把两块大石板撬起来，就能看到。而关于那犀牛脚印的具体位置，但凡50岁以上的村民都知道，因为他们大多亲眼见过。记者也一度想邀村民把犀牛脚印上面的两块大石板撬起来，但一时找不到合适的工具，同时又担心撬出来后容易遭人为破坏，最终还是放弃了。
记者后来查阅资料得知，2009年，自贡市富顺县也曾发现了犀牛脚印，后经专家鉴定，其并非犀牛脚印，而是恐龙脚印化石，想必白羊盖的
犀牛脚印也是如此吧。但无论如何，记者认为这足以引起考古专家的重视，希望他们能早日到现场考察鉴定。
杂草遮掩古道，穿越之后是惊喜
相对来说，白羊盖村最饱眼福的还是要数5组的粟家院子。但去5组的路很不好走——这些年几乎无人走了，一路都是杂草遮掩着，以致5组村民几乎不与本村其他组联系，而是与相邻的外村联系较多。
“如果时间倒退几十年，这条路走的人可多了。”村支书张运乐一边带路一边介绍说，去5组的路原是一条石板路，是铁炉滩到坪滩场的大道，即便是现在还能看到一些石板，“铁炉滩是嘉陵江上的一个滩，东岸就是我们白羊盖村，（上世纪）80年代，人们从江中间挖出一个大铁炉子，约有4米高，后来运到南充地区去了。”
这条古道要穿越牛览沟，我们从白羊盖出发，一边走，一边排开前方的杂草，大约走了20分钟，来到沟内的小溪，踏过清代的石板桥，又步行了10来分钟，才到达粟家院子。一路上，左右两边都是荒芜多年的田地，但一棵棵比碗口还粗的大柏树一一映入眼帘，让我们的心情依然充满愉悦。
粟家院子是一个三合院，基本保存完好，我们还未进入院内，就被路旁的一口直径1米多的圆形石缸给吸引住了。奇怪的是，这口圆形石缸底部还有排水口，显然不是农家用来盛装饮用水的。住在院内的粟永情老人告诉我们，这是染缸，解放前院子里开过染房。过去的染房，把染过色的一条条长布晾晒在一排排五米高的竹竿上。这可是别样的风景，只可惜今人很难再看到了。
通过一侧的几级石阶踏上院坝，堂屋左侧那1米多高、面目狰狞的泰山石敢当特别打眼。粟永情说，10年前，有人出1000元想把泰山石敢当买走，但我们不想卖。石敢当旁边的木窗，看似普通，但上端却留着如宋代官帽一样的孔眼，这是我们“两江行”采风以来极少见到的窗花雕饰。
堂屋屋顶似乎也有些特别，它并未与同一直线上的两侧房屋同顶，而是明显要高出一层，以突出房屋主人的地位。但从建筑的细节上讲，主人并非是追求豪华的那一种，没有廊道，没有雕刻的柱础，连屋檐上也找不到一片沟滴瓦，整体风格极为朴实。
院落还有一个特色，每道大门上，还安上了一道栅栏式的耳门，这也是我们“两江行”采风以来第一次看见。粟永情老人说，他不知道这个院落的历史有多久，也不知道这耳门是用来干什么的，反正都是很多年的事了。
迈进堂屋，只见两侧皆是板壁，神龛处是精美的橱窗式雕刻，上有横匾，被今人贴了一层纸，纸上写着字，不知匾上刻了什么。神龛下方是带有雕刻的香炉，呈六边形，但有一个长边，其他五面为短边，长度仅为长边的一半。
记者想在屋梁上找到房屋修建的时间记载，但除了一些彩绘外，没有一个字。后又在院内大体转了一通，也没发现其他什么特别的地方。总的感觉，这个院落整体看上去简略，但在一些细节处理上，却又与众多的古院落有些不同，想必这也有一定的研究价值吧。
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