挚 友 —朱德与第五世格达活佛的故事

电影《格达活佛》剧照。

■本报记者 张永才

★第五世格达活佛

第五世格达活佛，原名更嘎益登，法名洛桑登真·扎巴他耶，1902年出生于甘孜县当时白利土司辖区德西底村的一个贫苦农奴家庭。7岁时被认定为甘孜白利寺五世格达活佛，17岁去拉萨甘丹寺学经，8年后获格西学位，既精通佛教经典又熟谙藏医药学，在文学方面也有很深的造诣。他不仅学识渊博，而且极富正义感，自己生活俭朴，却常常扶弱济困，时人称之为“普度众生”、“慈悲为本”的活佛。1936年3月，朱德总司令率红四方面军到达甘孜时，曾亲自去白利寺看望格达活佛，两人亲切交谈，一见如故，结下深厚的友谊。在亲眼目睹了红军的遵纪爱民、亲耳聆听了朱德的真诚恳谈之后，格达活佛明白了不少红军北上抗日的政策，毅然表示将尽力帮助红军。这位慈悲为怀的活佛，从此便走上了一条维护祖国统一和民族团结的光荣之路，用自己的实际行动，为支援红军北上抗日作出了巨大贡献。1950年，为了雪域高原早日获得新生，为了祖国统一大业，格达活佛毅然进藏劝说当时的西藏地方政府，8月22日在进藏劝和途中的昌都地区遭遇反动分子毒害，为和平解放西藏流尽了最后一滴血，时年48岁。

全国解放后一个阳光明媚的日子，朱德领着小孙女在北京西山游玩，突然回忆起长征途中与格达活佛的友谊，他们促膝长谈的情景又浮现在眼前。他刚一扭脸，格达活佛竟神奇地站在他的不远处。朱德赶紧上前，两个老朋友紧握住对方的手互致问候。当朱德松开格达活佛的手，转身叫小孙女与格达活佛说话时，格达活佛却不见了。朱德站在那里，一动也不动，陷入了深深的沉思之中……

1936年3月初，朱德率领红四方面军到达甘孜县。红四方面军原来并不打算在这一带久留，只是想在这里筹集到粮草后继续北上。这时，传来了红二、六军团北上的消息。为了策应他们北上，朱德毅然改变了原来的计划，决定在这一地区作短暂停留。于是，一位身披红袍手捻佛珠的活佛，走进了人们的视野，走上了中国革命的历史舞台，并成为了煌煌中国革命史中一个不可或缺的人物。他就是五世格达活佛。

红军北上抗日途经甘孜

红军北上抗日经过藏区，国民党反动派勾结藏区的反动喇嘛和土司头人，组织反动武装，企图阻挠红军北上，并对共产党和红军大肆进行造谣污蔑，通告群众不准卖粮给红军、不准给红军带路、不准给红军当通司（翻译），胁迫群众逃离家乡上山隐藏，妄图置红军于绝境。所以当红军到达甘孜县时，由于受国民党当局和当地土司头人反动宣传的蛊惑，大部分群众都丢下牲畜等离开家园隐藏到深山里去了，红军所到达的城镇、村寨到处都空空如也。

甘孜县地处青藏高原，平均海拔3000米以上，这里冬长夏短、气候寒冷、物少人稀。红军3月到达甘孜，正值高原寒冷的隆冬季节。3月15日上午，朱德骑着马和总部机关人员在镇上巡视，刺骨的寒风卷着大片大片的雪花，满街飞旋。回到总部后，朱德把各部负责人召集起来，对大家说：“目前，我们全军几万人的口粮还没有着落，正值隆冬，许多人还没有棉衣，困难确实很大。这一带的藏族居民，身受层层剥削压迫，已是一贫如洗，连糌粑都吃不上。加上这个地方物产贫乏，我们的口粮很难筹集，基本上要靠野菜充饥。即使这样，我们也应该坚决执行我军的纪律和民族政策。尊重当地的风俗习惯；爱护藏民的一草一木；在藏民没有回家之前，不准进他们的屋，要看管并喂养好藏民留下的牛羊。同时，我们要做好宣传解释工作，动员藏民回到自己的家园。”

在甘孜，所有部队都严格按照朱德总司令的要求，没有住进藏族同胞的房子，也没有去动他们留下的东西，而是把街道打扫得干干净净，把被单撑起来当做帐篷，露宿在树底下或屋檐下。没有粮食，就到附近采蘑菇、挖野菜充饥。有一个连队的几名战士在山坡挖野菜时，忽然发现了一群羊，他们估计是当地藏族同胞的，就在原地等待主人来领。快到天黑时，只见两个藏族青年又害怕又着急地跑过来，用不熟练的汉语说“羊、羊……”一边说着，一边用手指着自己。战士们明白了他们的意思，把羊交给了他们。他们一看羊一只不少，又高兴又感激。战士说：“我们是红军，是经过这里北上抗日的。请告诉乡亲们，不要害怕，快回到自己家里来。”

转眼到了4月份，春天的脚步悄悄来到高原，解冻的土地散发出浓郁醉人的春天气息。朱德看到一片片肥沃的土地正等待着耕耘，就和总部其他领导商量，组织部队帮助藏民把地种上。开动员会那天，朱德迎着和煦的春风对大家说：“人误地一时，地误人一年。眼下，藏族同胞对我们还不了解，暂时不能回来种地，我们能眼看着春播的大好时节从眼皮底下溜过去吗？不能！这一季种不上，藏民们将来吃什么呢？我们和藏民是兄弟、是一家，我们要帮助藏民把地种上，而且要种好。这是我们的义务和责任。”

动员大会之后，朱德扛起锄头和大家一起干了起来。

甘孜县城附近有一座寺庙叫白利寺，寺里的住持是五世格达活佛。

五世格达活佛，原名更嘎益登，法名洛桑登真·扎巴他耶，1902年出生于甘孜县当时白利土司辖区德西底村的一个贫苦农奴家庭。7岁时被认定为甘孜白利寺五世格达活佛，17岁去拉萨甘丹寺学经，8年后获格西学位，既精通佛教经典又熟谙藏医药学，在文学方面也有很深的造诣。他不仅学识渊博，而且极富正义感，自己生活俭朴，却常常扶弱济困，时人称之为“普度众生”、“慈悲为本”的活佛。

1936年春，红三十军所部进驻白利土司官寨前夕，受反动谣言蛊惑的人中，也包括格达活佛。但可贵的是，作为一位在当地群众中具有很高威望又十分开明的活佛，他并没有像其他许多人那样逃跑，更没有组织护寺的铁棒喇嘛与红军为敌，而是深居简出，暗中观察红军动向。经过一段时间的耳闻目睹，他感到红军并不像国民党和一些土司头人宣传的那样烧杀抢掠。他看到的红军是严格执行军队纪律，不仅对群众秋毫无犯，而且还十分注重保护寺庙。于是，格达活佛渐渐打消了心中的疑虑。

一天，格达活佛巧遇几位红军，其中一位年轻长官主动上前与他攀谈。从这位年轻的红军长官口中知道红军是为穷人打天下的，主张民族团结、保护宗教自由、现在要北上抗日等情况后，格达活佛当即表示：“只要像你们所说的那样，尊重宗教自由、为穷人办事，我再也没有什么顾虑，听红军的话，叫逃往山里的村民群众回来照常生产。”

第二天，几名红军战士在白利寺大门外贴了一张公告，上面写着——“来往部队同志们：白利寺是格达活佛坐床的地方，凡往来部队不要随便进入此寺，更不允许乱翻和毁坏经堂用具。凡寺内一切东西，需要用时必须经过寺内喇嘛的同意才能动用，绝不要强借。特此要求为荷。”这时候，格达活佛才从贴公告的红军战士口中知道，昨天与他谈话的那位年轻长官，就是李先念。

如此一来，格达活佛深受感动，也更增添了对红军的好感。他马上派喇嘛给红军送去了青稞一百三十余石、豌豆二十二石。格达活佛不仅倾白利寺所有，而且还亲自前往附近的亚龙寺、更龙寺，动员两寺堪布出钱、出粮支援红军。随后，格达活佛又亲自到山里召回逃匿到深山的村民，并动员他们尽力支援红军。这时候，藏民们也感到红军是一支好队伍，他们互相转告，畏惧心理也逐渐消失了，陆续回来和红军一起春播种地。

格达活佛热忱帮助红军的事迹很快传遍各地，也传到了红军总部，得到了朱德等红军首脑的高度关注。

（下转第四版）

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