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格萨尔文明探索之旅(十一)

甘孜日报 2015-12-05 13:03 大字

口耳相传的特征,使格萨尔史诗成为不可多得的旅游文化资源。无论是说唱艺人,抑或传统学者。都很容易成为游客感兴趣的对象,这样的旅游过程没有停留在文献里,而是沉浸在田野调查里,游客可以凭借自己的思维分析和评估史诗传承过程中的一切现象,甚至可以用史诗的“原始”思维激发游客的情趣。

心理活动是游客在游历过程中难以回避的现象。因此,展示格萨尔史诗的文化现象,要充分考虑游客在心理上的需求。尽力充分满足游客的这种需求,在游客心灵情感世界引起共鸣是释放格萨尔文化能量的最佳选择。

游客能够带着情趣走进格萨尔史诗文化资源区,远比闲暇游更有吸引力和意义,甚至可以起到一定的决策作用。如果简单地依据旅游时间比而加以考虑,富有文化魅力的旅游点自然会更加富有旅游价值,情趣游自然会成为游客的首选。

旅游者决定外出旅游需要很多契机和机缘,决定着旅游者是否从居住地到旅游地之间的空间位移。因此,旅游对象的吸引力则成为主要的因素,就格萨尔史诗资源而言,要向游客展示的则是文化差异。诚然,游客居住地与旅游地之间的环境差异,不仅仅是文化差异,还有政治、经济、社会、民族、自然、风俗等诸多方面,正是这些差异,在游客心里激发旅游动机,一般情况下,环境差异越大,越容易激发人们内心的旅游愿望。

由此观之,设计和展示格萨尔史诗文化,形成较强的差异,一个重要的因素就是要有属于自己的文化。允许在理念和思路上吸纳优秀的文化表象,但是,切记照抄照搬,扭曲属于自己的特色形象。突出自身特色是一个富有意义的主题。

格萨尔史诗文化是一个方兴未艾的学科,既有欣赏价值,也有理论价值,设计者应真正投入其中,富有激情,努力走进这一文化殿堂,真诚地热爱。唯有此,才能给游客展示真实的富有魅力的格萨尔史诗文化形象。

有一个词不能忽略,这就是“距离”。利用和展示格萨尔史诗文化资源,切记一味设“点”。设“点”的做法,容易导致游客直奔目的地,忽略沿途的格萨尔史诗旅游资源。比如,德格阿须是学术界公认的格萨尔的故乡,那里富有丰富的格萨尔史诗资源,有坚实的民众基础,那里的人们热爱和崇拜格萨尔史诗,尤其格萨尔史诗文化博物馆,更是一大看点。但是,如果在设计上只把眼光盯住阿须草原,忽略沿途的其它资源,那就会产生很多遗憾,姑且不论游客长途跋涉的艰辛,就是游客有限的游历过程,也会导致诸多遗憾。假如游客从成都经泸定、康定、道孚、炉霍、甘孜,到达阿须,如果忽略了泸定的红色文化、岚安的民俗、茶马古道和格萨尔文化,忽略了康定的情歌文化、西康文化、茶马古道文化、跑马山自然生态文化、以及格萨尔文化,忽略了道孚的惠远寺文化、古堡文化、鲜水河流域的石棺文化、龙灯坝的格萨尔文化,忽略了炉霍的宗塔生态文化、红色资源文化、以燕儿龙为代表的石棺文化、以霍部落为核心的格萨尔文化,忽略了甘孜县的红军文化、丰富的藏传佛教文化、部落族群迁徙文化、格萨尔壁画及传承文化等等,自然会导致游客遗憾。在设计和规划过程中,要结合自身资源,形成一种处处有文化的理念,真正使游客不虚此行。

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