露从今日白

这一夜，正听着老好巴赫，看着大侦探波洛的师小姐，收到友人电话。

看夜景吗？

资深宅女师女士，原本是不大想出门的。

但是想来与友人正是“患难之交”,一样的心灰意冷之际，倒也是个伴。

几分钟后，我们便站在了市中心某高层顶楼。

遗憾的是，因为阴天，我们并没有享受到浪漫的月色温柔和星河璀璨，但好在四面灯火辉煌，千家万户的温馨，照亮了我们灰暗的心。

失恋期的友人，趴在栏杆上，淡淡地说：“你看这么多灯光，却没有一盏在等我……”

友人的话，比这如水夜色更冰凉。

想起之前重温《赤壁赋》，老苏安慰伤感流光易逝的友人，说天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。想把这话翻译成大白话告诉他，天地之间，物各有主，不是你的，别留恋。唯有清风明月，取之不竭用之不尽，咱就随意享受。

想了想，还是把这阳春白雪的书袋咽了回去。

只是默默地站在她身边，共看无边夜色。

友人出门匆忙，衣衫单薄，感慨道，原以为人心易冷，却不料秋风更急。

我翻了翻日历，农历已是七月底，过不了几天，就是二十四节气的白露。

白露是二十四节气中最有诗意的一个，而自来写白露之诗，要数老杜那首《月夜忆舍弟》最美。

这首诗是乾元二年（759年）秋杜甫在秦州（今甘肃天水）所作。这一年，正是安史之乱，安禄山、史思明从范阳引兵南下，攻陷汴州，西进洛阳，山东、河南都处于战乱之中。当时，杜甫的几个弟弟正分散在这一带，由于战事阻隔，音信不通，引起他强烈的忧虑和思念。标题是月夜，起首“戍鼓断人行，边秋一雁声。”却是写秋色与战乱。一雁就是孤雁。古人以雁行喻兄弟，一雁就是说比喻兄弟分散。出自南朝张正见《赋得佳期竟不归》中的“流萤映月明空帐，疏叶从风入断机。自对孤鸾向影绝，终无一雁带书飞。”老杜耳目所及一片凄凉，紧接着颔联点题“露从今夜白，月是故乡明”，既写景，也点明时令。颈联“有弟皆分散，无家问死生。”由望月转入抒情，过渡十分自然。月光在中国诗人笔下，从来不是简单的风月。它代表了诸多复杂的情感，其中最为典型的，就是这样的思乡怀人之意。尾联“寄书长不达，况乃未休兵。”写平时寄书尚且常常收不到，何况战事频频之际，进一步抒发内心的忧虑之情。很多年后，同样在战乱中亲人四散流离的白居易，给四个兄弟和远在渭南的弟妹写了另一首类似的诗，“共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。”

月色如旧，人已四散。话扯远了，回到白露。露是秋凉的信使，白是秋天的色彩。《礼记》中云：“凉风至，白露降，寒蝉鸣。”《孝经纬》中亦云：“处暑后十五日为白露，阴气渐重，露凝而白也。”古人认为阳气是在处暑达到极点，物极而反，阴气也由此滋生积聚。到了白露，阴气逐渐加重，清晨的露水随之日益加厚，凝结成一层白白的水滴，故称之为白露。但是，另有一说认为“白露”之所以称“白”是《月令》中所言“八月节，秋属金，金色白”，古人以四时配五行，秋属金，金色白，故以白形容秋露。

先秦时期，“白露”专指白露时节凝结成的露水。“蒹葭苍苍，白露为霜”，一曲秦风，千年流传，不仅成了《诗经》中十五国风的代表作，更以物候的方式记载了白露节气的特征。

古人将所有节气都分三候。白露三候分别为“一候鸿雁来，二候玄鸟归，三候群鸟养羞。”

鸿雁来，鸿是鸿，雁是雁，鸿大雁小，它们二月北飞，八月南飞。晋人左思有诗“嗷嗷晨雁翔”，便是描绘此景。

玄鸟归，玄鸟就是燕子，是北方之鸟，所以这里用了“归”，它们和鸿雁相反，春分南下，白露北归。

群鸟养羞，此“羞”同“馐”，《礼记注》曰：羞者，所羹之食；养羞者，藏之以备冬月之养也。是指群鸟储食以备冬。唐人元稹有诗“养羞因野鸟”，便是描绘此景。

对我们北方人来说，在白露这样一个诗意的时节，抬头看燕归鸿去，叹岁岁离别，想冉冉流年，倒是一时秋日胜景。

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