激扬高尚情怀 拒绝低级趣味
尚德琪
面对低俗、庸俗、媚俗，喊打声一直未曾停过。但是，低俗、庸俗、媚俗之风，仍然四处泛滥。“三俗”，伤的是文明的“大雅”，伤的是精神的“元气”；反对“三俗”，就是为文化事业“除尘”，为铸魂工程“清障”。
“三俗”何时了
“三俗”已经成为全社会的一个痛点。反对“三俗”的声音一浪高过一浪，但报纸上、杂志上、舞台上、电影中、电视中、网络中，一些调子很高、格调不高的东西依然晃来晃去、若隐若现。因为“三俗”问题，多少报纸杂志被处罚过，多少台网被整顿过，多少高管被追责过，多少艺人被“封杀”过，但探头探脑、跃跃欲试者仍可谓众矣。
所有人都以为是纪实性内容，原来一大部分却是经过“技术处理”的；所有的人都是当真人真事看的，原来一大部分却是经过“艺术加工”的。选秀节目中，“假身份”“假经历”现象似乎不多了，但似是而非的荣辱观仍然“死而不僵”；婚恋节目中，“假嘉宾”“假牵手”现象少有所闻了，但扭曲变形的审美观仍然“僵而不化”。过去追星，甚至追“星二代”，现在“造星”成风，小小少年，经过过度包装、过度设计，举手投足，宛然明星大腕；过去炫富，甚至炫“富二代”，现在“炫苦”抬头，垂垂老者，经过过度策划、过度编排，声泪俱下，俨然苦难化身。毫不夸张地说，电视、网络上的一些栏目、一些产品，仍然奉行的是“娱乐至上”，甚至“娱乐至死”。现在的小视频，可谓铺天盖地，一发而不可收，其中相当一部分是无生活情趣、无知识含量、无文化取向的“三无产品”。有的全家老少一起上，人人“使坏”，人人“搞怪”，貌似家庭和谐，其实没大没小，让人极不舒服；有的一帮人围着一个人转，见啥拍啥，拍啥发啥，似乎很生活化、很平民化，其实毫无价值、毫无意义，等于啥都没有。
“三俗”不是无心之作，而是有意所为。“标题党”随心所欲，或者小题大作，一惊一乍，或者文不对题，没头没脑，好多人都是冲着标题来的，但恰恰标题就是糊弄人的，让人悲从中来。“擦边球”肆无忌惮，或者兵来将挡、水来土掩，或者明修栈道、暗度陈仓，表面上规规矩矩，心底里却歪歪扭扭，让人情何以堪。
“三俗”在哪里，可以说无处不有。“三俗”抓住了人们的“眼球”，却流放了人们的心灵；赢得了一次又一次“尖叫”，却捅破了一个又一个底线。
“三观”毁多少
很多“三俗”作品或产品，都被认为是问题出在“小”字上。开个小玩笑，做个小动作，玩个小花样，看似无关紧要，但毁掉的却是“三观”。
世界观、人生观、价值观，决定着一个人的思想坐标、生活态度、目标取向。三观正了，风清气爽；三观毁了，乌烟瘴气。
以抗日战争为题材，产生了许多优秀影视作品，但也出现了不少恶俗之作，裤裆藏雷、手撕鬼子、石头打飞机等“奇葩”细节，更是让人目瞪口呆。这样严肃的题材都严肃不起来，这样重大的题材都如此游戏，充分暴露了一部分文艺工作者错误的历史观，也深深伤害了广大观众的历史感情。
有的艺人，网上网下负面新闻不断，所到之处人们也指指点点，但因为“自带”流量、“自带”粉丝，仍然有人邀请他们进剧组、上节目，他们仍然拿天价片酬，在公众面前仍然“风光”无限。从以颜值作“担当”、靠绯闻来“保鲜”的“小鲜肉”，到油头粉面、兰指柳腰的“娘炮”，观众反感透顶，但一些人、一些平台却我行我素、乐此不疲。如此等等，不仅颠覆了中华民族传统的审美观念、道德观念，也对青少年健康成长、品格养成产生了严重不良影响。
“三俗”靠的是什么，图的是什么，人们一目了然。但“三俗”背后的“操盘手”理性哪去了，良心哪去了，人们仍问个不休。“三俗”以撩拨、挑逗为能事，以喧哗、浮躁为特征，其实质不是把人往高处引，而是向低处诱，不是把人往上举，而是向下拉，或者拿无聊当有趣、拿浅薄当高深，或者把出格当风格、把搞笑当幽默；或者以出位博出名、以骂声博名声。总之是，正向与反向模棱两可、正面与负面混为一谈。
“三俗”的出现，对一些人、一些平台来说，并不是偶然事件、意外事故，而是观念错位、精神错失的必然结果。什么是雅、什么是俗，他们不是不清楚，而是有意模糊；什么是美、什么是丑，他们不是不明白，而是有意混淆。
“三观”是抓总的，管心的，虽然无声无息地存在着，却时时处处都能体现出来。如果一个人、一个平台的“三观”毁了，“三俗”蔓延也就不足为奇了。
“三讲”很重要
党的十九大报告中明确提出，繁荣发展社会主义文艺，“倡导讲品位、讲格调、讲责任，抵制低俗、庸俗、媚俗”。讲品位、讲格调、讲责任，是“三俗”的克星，是抵制“三俗”的利器。
文艺是铸造灵魂的事业，举精神之旗、立精神支柱、建精神家园，都离不开文艺。文艺工作者是人类灵魂的工程师，承担着以文育人、以文化人的神圣使命。抵制“三俗”，文艺工作者首当其冲、义不容辞。
一个人的文化含量，决定着一个人的品位高低。从事文化、文艺工作，首先应该保持精神上的“清高”。文艺作品需要市场，但不能成为市场的小跟班；文化产品需要市场，但不能沾染一身铜臭气。事实上，一味追求流量、点击量，一味追求收视率、曝光率，其背后都是急功近利思想在作祟。品位低了，趣味就低了；所有的低级趣味，都是品位低下的产物。
格调即风格，风格即人格，格调与人格相称。人格高尚，格调也高尚；人格低下，格调也低下。投机取巧、阿谀迎合的心态，粗制滥造、胡编乱造的作品，自我炒作、恶意诋毁的运作方式，都是有失尊严、有失人格的表现。格调不高的作品大行其道，正在于作者精神失格成为常态。
责任就是担当，担当就是履职。在互联网时代，人人都有麦克风，人人都有照相机。这意味着，渠道或平台的责任更加重大。平台，不是让所有的东西都登台；渠道，不是让所有的东西都流通。平台和渠道，除了传播正能量以外，还有一个重要的职责，就是对应该限行的严格限行，对应该禁行的坚决禁行。
调侃崇高、扭曲经典、颠覆历史是“三俗”最突出、最危险的表现。讲品位的人，不会调侃崇高；讲格调的人，不会扭曲经典；讲责任的人，不会颠覆历史！激扬高尚情怀，才能拒绝低级趣味。
从形式上说，“三俗”不仅仅限于文艺界。但是，更多的“三俗”，都是披着文艺的“外衣”走向公众、走向社会的。这样的“外衣”，越是华丽、耀眼，就越具有诱惑性、迷惑性，但同时，也就越容易暴露其空虚的本质、无聊的情趣。
“三俗”无孔不入、无缝不钻，已经渗透到了生活的方方面面、角角落落，抵制“三俗”、反对“三俗”，需要全社会共同参与、共同努力。
脱离了“三俗”的文艺，才是真正有生命的文艺；脱离了“三俗”的生活，才是真正有品质的生活。
（作者系甘肃日报社评论部主任、高级编辑）
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