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激扬高尚情怀 拒绝低级趣味

甘肃日报 2019-11-20 04:24 大字

尚德琪

面对低俗、庸俗、媚俗,喊打声一直未曾停过。但是,低俗、庸俗、媚俗之风,仍然四处泛滥。“三俗”,伤的是文明的“大雅”,伤的是精神的“元气”;反对“三俗”,就是为文化事业“除尘”,为铸魂工程“清障”。

“三俗”何时了

“三俗”已经成为全社会的一个痛点。反对“三俗”的声音一浪高过一浪,但报纸上、杂志上、舞台上、电影中、电视中、网络中,一些调子很高、格调不高的东西依然晃来晃去、若隐若现。因为“三俗”问题,多少报纸杂志被处罚过,多少台网被整顿过,多少高管被追责过,多少艺人被“封杀”过,但探头探脑、跃跃欲试者仍可谓众矣。

所有人都以为是纪实性内容,原来一大部分却是经过“技术处理”的;所有的人都是当真人真事看的,原来一大部分却是经过“艺术加工”的。选秀节目中,“假身份”“假经历”现象似乎不多了,但似是而非的荣辱观仍然“死而不僵”;婚恋节目中,“假嘉宾”“假牵手”现象少有所闻了,但扭曲变形的审美观仍然“僵而不化”。过去追星,甚至追“星二代”,现在“造星”成风,小小少年,经过过度包装、过度设计,举手投足,宛然明星大腕;过去炫富,甚至炫“富二代”,现在“炫苦”抬头,垂垂老者,经过过度策划、过度编排,声泪俱下,俨然苦难化身。毫不夸张地说,电视、网络上的一些栏目、一些产品,仍然奉行的是“娱乐至上”,甚至“娱乐至死”。现在的小视频,可谓铺天盖地,一发而不可收,其中相当一部分是无生活情趣、无知识含量、无文化取向的“三无产品”。有的全家老少一起上,人人“使坏”,人人“搞怪”,貌似家庭和谐,其实没大没小,让人极不舒服;有的一帮人围着一个人转,见啥拍啥,拍啥发啥,似乎很生活化、很平民化,其实毫无价值、毫无意义,等于啥都没有。

“三俗”不是无心之作,而是有意所为。“标题党”随心所欲,或者小题大作,一惊一乍,或者文不对题,没头没脑,好多人都是冲着标题来的,但恰恰标题就是糊弄人的,让人悲从中来。“擦边球”肆无忌惮,或者兵来将挡、水来土掩,或者明修栈道、暗度陈仓,表面上规规矩矩,心底里却歪歪扭扭,让人情何以堪。

“三俗”在哪里,可以说无处不有。“三俗”抓住了人们的“眼球”,却流放了人们的心灵;赢得了一次又一次“尖叫”,却捅破了一个又一个底线。

“三观”毁多少

很多“三俗”作品或产品,都被认为是问题出在“小”字上。开个小玩笑,做个小动作,玩个小花样,看似无关紧要,但毁掉的却是“三观”。

世界观、人生观、价值观,决定着一个人的思想坐标、生活态度、目标取向。三观正了,风清气爽;三观毁了,乌烟瘴气。

以抗日战争为题材,产生了许多优秀影视作品,但也出现了不少恶俗之作,裤裆藏雷、手撕鬼子、石头打飞机等“奇葩”细节,更是让人目瞪口呆。这样严肃的题材都严肃不起来,这样重大的题材都如此游戏,充分暴露了一部分文艺工作者错误的历史观,也深深伤害了广大观众的历史感情。

有的艺人,网上网下负面新闻不断,所到之处人们也指指点点,但因为“自带”流量、“自带”粉丝,仍然有人邀请他们进剧组、上节目,他们仍然拿天价片酬,在公众面前仍然“风光”无限。从以颜值作“担当”、靠绯闻来“保鲜”的“小鲜肉”,到油头粉面、兰指柳腰的“娘炮”,观众反感透顶,但一些人、一些平台却我行我素、乐此不疲。如此等等,不仅颠覆了中华民族传统的审美观念、道德观念,也对青少年健康成长、品格养成产生了严重不良影响。

“三俗”靠的是什么,图的是什么,人们一目了然。但“三俗”背后的“操盘手”理性哪去了,良心哪去了,人们仍问个不休。“三俗”以撩拨、挑逗为能事,以喧哗、浮躁为特征,其实质不是把人往高处引,而是向低处诱,不是把人往上举,而是向下拉,或者拿无聊当有趣、拿浅薄当高深,或者把出格当风格、把搞笑当幽默;或者以出位博出名、以骂声博名声。总之是,正向与反向模棱两可、正面与负面混为一谈。

“三俗”的出现,对一些人、一些平台来说,并不是偶然事件、意外事故,而是观念错位、精神错失的必然结果。什么是雅、什么是俗,他们不是不清楚,而是有意模糊;什么是美、什么是丑,他们不是不明白,而是有意混淆。

“三观”是抓总的,管心的,虽然无声无息地存在着,却时时处处都能体现出来。如果一个人、一个平台的“三观”毁了,“三俗”蔓延也就不足为奇了。

“三讲”很重要

党的十九大报告中明确提出,繁荣发展社会主义文艺,“倡导讲品位、讲格调、讲责任,抵制低俗、庸俗、媚俗”。讲品位、讲格调、讲责任,是“三俗”的克星,是抵制“三俗”的利器。

文艺是铸造灵魂的事业,举精神之旗、立精神支柱、建精神家园,都离不开文艺。文艺工作者是人类灵魂的工程师,承担着以文育人、以文化人的神圣使命。抵制“三俗”,文艺工作者首当其冲、义不容辞。

一个人的文化含量,决定着一个人的品位高低。从事文化、文艺工作,首先应该保持精神上的“清高”。文艺作品需要市场,但不能成为市场的小跟班;文化产品需要市场,但不能沾染一身铜臭气。事实上,一味追求流量、点击量,一味追求收视率、曝光率,其背后都是急功近利思想在作祟。品位低了,趣味就低了;所有的低级趣味,都是品位低下的产物。

格调即风格,风格即人格,格调与人格相称。人格高尚,格调也高尚;人格低下,格调也低下。投机取巧、阿谀迎合的心态,粗制滥造、胡编乱造的作品,自我炒作、恶意诋毁的运作方式,都是有失尊严、有失人格的表现。格调不高的作品大行其道,正在于作者精神失格成为常态。

责任就是担当,担当就是履职。在互联网时代,人人都有麦克风,人人都有照相机。这意味着,渠道或平台的责任更加重大。平台,不是让所有的东西都登台;渠道,不是让所有的东西都流通。平台和渠道,除了传播正能量以外,还有一个重要的职责,就是对应该限行的严格限行,对应该禁行的坚决禁行。

调侃崇高、扭曲经典、颠覆历史是“三俗”最突出、最危险的表现。讲品位的人,不会调侃崇高;讲格调的人,不会扭曲经典;讲责任的人,不会颠覆历史!激扬高尚情怀,才能拒绝低级趣味。

从形式上说,“三俗”不仅仅限于文艺界。但是,更多的“三俗”,都是披着文艺的“外衣”走向公众、走向社会的。这样的“外衣”,越是华丽、耀眼,就越具有诱惑性、迷惑性,但同时,也就越容易暴露其空虚的本质、无聊的情趣。

“三俗”无孔不入、无缝不钻,已经渗透到了生活的方方面面、角角落落,抵制“三俗”、反对“三俗”,需要全社会共同参与、共同努力。

脱离了“三俗”的文艺,才是真正有生命的文艺;脱离了“三俗”的生活,才是真正有品质的生活。

(作者系甘肃日报社评论部主任、高级编辑)

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