孔府珍藏文物（二十） 崇儒画卷：三圣图
田豪强 陈可 孟继新
《三圣图》是以孔子、颜回、曾参为题材的绘画作品。两千多年来，历代帝王出于维护封建大一统的需要，尊崇孔子、崇尚儒学，对孔子及弟子屡加谥封褒扬。孔子被封为至圣，颜回被封为复圣，曾参被封为宗圣。
在图中，作者把孔子绘于画幅之中央，且比右边的颜回、左边的曾参，更高大、更突出，主次人物清晰明了。同样我们可以看到孔子是一个充满睿智神情的形象，他缄默、谦逊、广阔、深沉。而在颜回的身上，集中体现出了他那聪慧、好学、尊师、安贫乐道、顺从自然的性格。在曾参身上，则较好地突出了他谨慎、沉静、忠诚的品德。
《三圣图》的衬景，是一株苍茂古朴的松树。树干从画之右侧伸进画面，苍茂的松树枝叶，如华盖般布满画之顶部。孔子对松柏的性格特别赞赏，并借此以言志：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”孔子以松柏之后凋比喻人生。人要在艰难困苦的时候，才能考验出自己的气节来。然而，立志不是说空话，关键在于守志，要像松柏一样欺雪凌霜，傲然挺立，以不屈不挠的生命力，经受住严寒的考验。这就是《三圣图》中以松树作衬景的真正意义。
《三圣图》中主要人物是孔子。
孔子在中国历史上受到了普遍尊崇，历代统治者根据孔子行为事迹，参照《谥法》等，给予孔子许多封号、谥号。统治者还常常出于自己的观念，对孔子的封号、谥号经常变动，但孔子真正的封谥号是从西汉开始的，先后被封过“褒成宣尼公”“文圣尼父”“先圣尼父”“先圣”“宣父”“太师”“隆道公”“文宣王”，直到宋真宗大中祥符元年（1008年），真宗赵恒加称孔子为“玄圣文宣王”后，开始称圣，大中祥符五年（1012年）又改称“至圣文宣王”。
元武帝大德十一年（1307年），武帝海山加号孔子为“大成至圣文宣王”。明世宗嘉靖八年（1529年），世宗朱厚熜尊孔子为“至圣先师”。清顺治二年（1645年），世宗福临加号孔子为“大成至圣文宣先师”。顺治十四年（1657年），又复称“至圣先师”。民国年间，政府派员祭祀孔子时，祭文中仍称孔子为“大成至圣先师”。
“至圣”二字出自《史记·孔子世家》：“自天子王侯，中国言《六艺》者，折中于夫子，可谓至圣矣！”
《三圣图》中，居孔子右边者是颜回。
颜回是孔子最得意的弟子。姓颜，名回，字子渊，亦称颜渊。春秋末期鲁国人。少孔子三十岁。颜回为人聪慧好学，内向沉静，严谨勤奋，以德行修养著称。孔子曾对弟子做过基本估价，颜回被列在德行类的第一位。他努力实践孔子倡导的仁礼统一的精神，得到了孔子的赞许：“回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。”
颜回淡泊名利，安贫乐道，“用之则行，舍之则藏”。“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”无论何种境遇，都能心平气和、心安理得地持“道”乐“道”，后宋儒称此为“孔颜乐处”。
颜回有崇高的志向，曾谓：“舜，何人也？予，何人也？有为者亦若是。”但又不愿自我夸耀。他说：“愿无伐善，无施劳。”对于他“不迁怒，不贰过”的品德，孔子以及后儒都赞扬不已。如《易·系辞下》云：“颜氏之子，其殆庶几乎。有不善未尝不和，知之未尝复行也。”他与孔子之间师生情谊常为后世传颂。他十分崇敬孔子思想，赞曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。”他尊师如父，紧紧追随孔子，一生未仕。
颜回对后世影响很大，以至后人将其与师并称“孔颜”，尤成为安贫乐道、好学不倦的典型人物。汉代祭祀孔子时即祭祀颜回。唐贞观二年（628年）尊之为“先师”。开元二十七年（739年）追封为“兖公”。宋大中祥符二年（1009年）封为“兖国公”。元至顺元年（1330年）加封为“兖国复圣公”。明嘉靖九年（1530年）尊为“复圣”。除作为“四配”之一，从祀孔子庙之外，还有专建的规模宏大富丽堂皇的复圣庙，用来祭祀颜回。
《三圣图》中，居孔子左边者是曾参。
曾参为孔子弟子。姓曾，名参，字子舆。春秋末期鲁国南武城人。少孔子四十六岁。
曾参为人质鲁，却勤奋好学，卓有成就。《韩诗外传》载，他曾在莒国为吏，“得粟三秉”，赖以养亲乐道。父母死后，“南游于楚，得尊官焉。”一生主要致力于学道修身，收徒讲学，成为著名儒学大师。曾参把儒家的最高品格“仁”的实现作为自己至上的追求、忠诚的责任、人生的境界。
曾参的品德还突出表现在孝行上。《史记·仲尼弟子列传》云：“孔子以为能通孝道，故授之业。”他信奉“慎终，追远，民德厚矣”。提倡“父母爱之，喜而不忘；父母恶之，惧而无咎。”相传他为思、孟学派的鼻祖，在孔子以后的儒学传承上有重要地位。
从西汉起，曾参在历史上即有很大影响。南宋朱熹认为《大学》为曾子及其门人所作。汪晫取大小戴礼记等，辑为《曾子全书》，凡十二篇。唐高宗总章元年（668年）赠“曾参为太子少保”，开元二十七年（739年）封“郕伯”。宋大中祥符二年（1009年）改“郕侯”，政和元年（1111年）改“武城侯”，南宋咸淳三年（1267年）封“郕国公”。元至顺元年（1330年）追封为“郕国宗圣公”。明世宗改称“宗圣”。配享于孔子庙，主祀于宗圣庙（曾庙），为“四配”之一。
很显然，《三圣图》是一幅崇儒之作。作者应当是儒家思想的信奉者和忠实践行者。画中的孔子是儒家学派的创始人，颜回、曾参是孔子的得意门生，也是儒家学派的伟大旗手。更为奇绝的是，作者不惜耗费精力，在图中三位人物的衣服上满书小楷，文为儒家的经典著作《论语》。在艺术上，达到了书画和谐统一；在思想上，得到了最理想、最完美的表现。
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