老成都的街巷
流沙河手绘石犀寺位置
彭雄 文/图
街坊
唐宋两代，城市里大约没有专门的街，只有坊，如碧鸡坊、水井坊。一个坊可能是一个社区，有好多条街。那时的街，或许不是我们今天意义上的街道，它可能有辕门开关，每条街都请得有看门人，叫“当街”或叫“司阍”。邓锡侯的公馆出来叫“庆云里”，那里便有一道门，公馆大门在塘坎街。过去的街与“闺”是一回事，巷子出来就是“闺门”。从前女子不能出“闺门”，也就是巷子的大门。
皇华馆街
顾复初当年就在梓橦桥西街口子上住家。民国时，梓橦桥桥墩还在。那里有一个小的梓橦庙，供文昌帝君。还有一条小沟，引水入今天川报院内，那里当时叫“贻园”，是布政使司署衙门。它是四川三司中规模第一大的衙门，学道街那儿则是清代四川提学使司衙门的驻地。春熙路锦华馆那里在清末是按察司衙门。
现在成都还有布前街、布后街。从那些街道的分布范围，可以看到布政司衙门规模之大。现在的华兴上街、华兴正街过去合称“皇华馆街”，皇华馆的地点就在现在成都消防大队那里。《诗经》上说“皇皇者华”，皇华馆便是中央大员来四川的招待所，少数民族的土司、官员来成都也住在那里。从前把“县”叫“悬”，古书上早就有，悬挂起来，比喻中央与地方的关系，如只用一条悬挂起来的线以维持二者之间的关系。
君平街
四川自古就藏龙卧虎，成都有一条君平街，就是为纪念汉代思想家严遵（严君平）而命名的街道。公元前，严君平就住在这条街上，懂阴阳，以占卜耆龟给人看相为名，宣扬忠孝信义和老子道德经。他每日在市井俚巷摆摊，专门为人打卦看相、测字算命。每天来找他算命的人络绎不绝，但与别的算命先生不同：严君平不管客人多寡，每天收够一百金（铜板）能维持当日生计，就收起摊子，回家闭门读书了。
支矶石街
晋代张华《博物志》有“年年八月有浮槎自海上来”；顾况诗有“五湖秋叶满行船，八月灵槎欲上天”。传说汉代张骞，凿空西域，行到一条大河边，看见一个牛郎在河边牵牛饮水。他渡过对岸，又看到一个妇人在河边织布。他上前打听这地方叫什么名字，那妇人并不回答，把支起织布机的一块石头取下来，递与他说：“你回去问问蜀中严君平便知晓了。”张骞带着这块石头回到成都，找到那位在成都卖卜的严君平。严君平一看那块石头，大吃一惊，说：“你是不是某年某月某日，在一条大河边，看见一个牛郎和织女？啊呀！那里便是银河嘛，你看见的一个是牛郎星，一个是织女星。看！我这里有记录，那天我观天象，正好看到一个客星犯织女。”张骞便将那块从银河带回来的支矶石送与严君平。于是，支矶石便留在成都，那条街便叫支矶石街。宋之问有诗曰：“更将织女支矶石，还访成都卖卜人”。清代时，那里还叫“君平胡同”，与后来的君平街不是同一条街。成都画院在民国时叫支矶石公园，里面种了许多楠木。抗战时，空军需用木材，廖大爷他们便进去砍了很多。
“浮槎”又叫“严遵仙槎”，是因为严君平解释了“仙槎”为神仙乘坐的交通工具。唐德宗时，天上落下来一个“仙槎”，有两丈多长，众人抬到大殿上，有胆大者用手敲，声如铜铁，甚至还用锯子锯下一小块来，不知为何物。唐乾符年间，黄巢起兵，那个“仙槎”便失踪了。有人说那是一块陨石，也有说是外星飞船，我认为是一段乌木。
古石犀寺
石犀寺就在西胜街协进中学的校址。一般来说庙门朝南，协进中学的大门也朝南开。石犀寺唐代又叫“圣寿寺”，唐玄奘就在那里受的戒。民国初叫省立第一中学，后改为私立协进中学，1949年以后改为二十八中。
以长顺街为中轴，左边是西胜街，右边是东胜街，西胜街再过去是同仁路。西东横跨是一条大河，在唐初叫“内江”，与“内江”并行的叫“外江”，就是今天的南河，形成二江穿成都。这两条江上同有七座桥，这些描写在《蜀都赋》上能找到。比如左思《蜀都赋》有“带二江之双流，抗峨眉之重阻”；扬雄的《蜀都赋》有“两江珥其市，九桥带其流”，说明在古代，成都河渠纵横，是一座美丽的水城。汉代成都的北门在今红照壁一带，唐代扩到古忠寺一带。晚唐时，高骈在九里堤修堤坝，将上游河水拦住，内江便干涸，剩下三个大水塘，分别是上莲池、中莲池、下莲池，这三个水塘在民国时才渐渐消失。我认为当年石犀寺一定是在江边，成都出土的石犀就是石牛，古人用来镇水的神兽。当年杜甫在成都时，还作诗《石犀行》称“刻石立作三犀牛”。离石犀寺不远还有一座玉局观。
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