雨游峰顶山
□朱以光
炎热盛夏，坐车入什邡洛水镇峰顶山，天如人愿，飘飘有雨，温润肌肤，通体转凉，浮心安妥，神清气爽，似鸟飞红尘回山林，犹羁旅倦客归故乡。沿山而上，溪流淙淙复叮咚，蝉鸣阵阵意飘风，鸟叫声声向天唱，细雨沙沙如私语。咦，地籁天籁谱仙曲，闹市岂可赏此乐！满山枣林，嫩绿枝叶是谁画？繁茂大枣是谁挂？树树板栗，金枝绿叶任舒展，绿色绒球入梦幻。魔芋遍地长，茎苗斑纹欲比美。黄瓜随处生，口齿生津味自纯。玉米正抽穗，苞米压肥枝。竹笋拱土出，玉芽藏壳毛。羔羊娴静，树下立卧，静观我等闲人入山来。瀑布银白，绿山高挂，好似神仙妃子度众生。而其他树们，各站地势，各司其职，森严肃穆，列队成军，排列满山，静立蓝天下，护持峰顶山。
到达山腰，俯视山南，陡坡直下，树密草茂，蓊蓊郁郁，似与他山无相异。但一驻足细听，则有声异然，叽叽唧唧复咕咕，前者呼，后者应，山中似有万千伏兵悄然行！一问则恍然，原来竟是一群跑山鸡！健硕身子红鸡冠，好像山林运动员。其主人是谁？此山朱家桥村施发荣是也。施先生开过拖拉机，在外地寺庙护法十四年，回归故山，买下一围山林，做了山寨主人，想做绿色事业，组织枣林合作社，请了农学教授改良枣树，欲塑品牌“大王枣”；栽了黄金豆腐树，揉叶为汁，凝汁为食，要做果胶绿“豆腐”；养了真正跑山鸡，必得放养跑山一年多，让其餐风饮露，吸山川之精华得天地之灵气，铸成与众不同之绿色养生食品。若其功成，则以山养山，资源再生，造福百姓，此山幸甚！
山雨淅淅沥沥，越下越大，我们却欣欣然欲上山去看后城治庙宇。后城治是东汉末年道教行政区划二十四治之一，在当时有政教合一性质。后城治庙宇不大，供奉元始天尊外，还有李冰父子的塑像。在后殿，我们听到了78岁的守庙人、绵竹教师进修校退休的龚老师讲述的亲历神奇，“5·12”特大地震时，满殿文物震动，东倒西歪，破裂坏损，但殿上楼台中并未固定的天尊像和其左右各一护法像只是移动了位置，并无一个倒下，完好无损。从科学上解释，它与绵竹三溪寺的完好绝非神迹，而是恰好避开了地震强烈的冲击波而已。后殿小院内一棵桃树下，某天半边落雨，其味与水无异，然其树上干燥无雨，天上天光云影太阳在，雨从何来？说得我等意兴邈邈，也需方家指点迷津。但肯定是与此处于北纬３０度的高原与平原交界的气候有关。
据说庙后山上礼斗峰有升仙台，说是李冰因治水功大，一羽衣人忽从天降，说“李公之德，垂名天府，玉帝命吾等迎公上天！”于是“挟之飞升而去”，故名；此山还叫大蓬山，取蓬莱仙山之意，大概也源于此吧。因雨未拜，惜哉！
山腰上的观景台冒雨观景，此时白雾缥缈，云遮雾罩，高景关瀑口远山，时有时无，恍若神界仙境。观景台处，峭壁而下，直至山底洛水分流蜿蜒。精通方志掌故的洛水籍作家青世龙说，2200多年前，李冰在都江堰治水后到什邡“凿瀑口，导洛水”，《华阳国志·蜀志》就说，“（李冰）又导洛通山，洛水或出瀑口，经什邡”；后来他积劳成疾，67岁时病逝于洛水河畔后城治治水工地。但自此，洛水流入 “朱李火堰”（即朱家桥堰、李家碾堰及火烧堰），灌溉什邡绵竹十多万亩良田，沿此一线，稻麦盈畴，旱涝保收，百姓富足，因感念李冰之大功，人们在洛水河畔李家山下和峰顶山下修建了李冰陵园和大王庙以祀焉。
雨声渐小，雾散远山，但见峰顶山下对面，青白色房屋依山而建，秩序井然，其间洛水汤汤，三堰分流，驯服流光。李冰功业，两千年来，可谓山高水长。由此想来，其实守庙人所言神像不毁雨水神降之道观神迹，应是人们心念李冰功业之不朽仰慕道家护佑风水宝地之神光。伟哉蜀守，心念百姓，道法自然，德逾洪荒，功贯古今，百姓不忘，日月同辉！
余亦感念，洛水人氏施发荣，祖居洛水河畔峰顶山下，灵水神山护佑他，千秋功勋润泽他，如今他漂泊异乡回家园，守护宝山，取法自然，欲借灵水神山毓秀地，建造绿色食品之王国，其情可嘉其志可喜。若能于嚣嚣逐利之俗世，德慕李冰，心有百姓，仁义致富，刮垢磨光，纵使道艰路长也矢志不渝，则洛水峰顶山之宝藏，何愁美名不扬；洛水朱家桥之施氏，何愁功名不彰？
入得此山一日忙，山珍美味未曾尝，愿以此文勉之矣，他日蓬山寻仙乡。
□朱以光
炎热盛夏，坐车入什邡洛水镇峰顶山，天如人愿，飘飘有雨，温润肌肤，通体转凉，浮心安妥，神清气爽，似鸟飞红尘回山林，犹羁旅倦客归故乡。沿山而上，溪流淙淙复叮咚，蝉鸣阵阵意飘风，鸟叫声声向天唱，细雨沙沙如私语。咦，地籁天籁谱仙曲，闹市岂可赏此乐！满山枣林，嫩绿枝叶是谁画？繁茂大枣是谁挂？树树板栗，金枝绿叶任舒展，绿色绒球入梦幻。魔芋遍地长，茎苗斑纹欲比美。黄瓜随处生，口齿生津味自纯。玉米正抽穗，苞米压肥枝。竹笋拱土出，玉芽藏壳毛。羔羊娴静，树下立卧，静观我等闲人入山来。瀑布银白，绿山高挂，好似神仙妃子度众生。而其他树们，各站地势，各司其职，森严肃穆，列队成军，排列满山，静立蓝天下，护持峰顶山。
到达山腰，俯视山南，陡坡直下，树密草茂，蓊蓊郁郁，似与他山无相异。但一驻足细听，则有声异然，叽叽唧唧复咕咕，前者呼，后者应，山中似有万千伏兵悄然行！一问则恍然，原来竟是一群跑山鸡！健硕身子红鸡冠，好像山林运动员。其主人是谁？此山朱家桥村施发荣是也。施先生开过拖拉机，在外地寺庙护法十四年，回归故山，买下一围山林，做了山寨主人，想做绿色事业，组织枣林合作社，请了农学教授改良枣树，欲塑品牌“大王枣”；栽了黄金豆腐树，揉叶为汁，凝汁为食，要做果胶绿“豆腐”；养了真正跑山鸡，必得放养跑山一年多，让其餐风饮露，吸山川之精华得天地之灵气，铸成与众不同之绿色养生食品。若其功成，则以山养山，资源再生，造福百姓，此山幸甚！
山雨淅淅沥沥，越下越大，我们却欣欣然欲上山去看后城治庙宇。后城治是东汉末年道教行政区划二十四治之一，在当时有政教合一性质。后城治庙宇不大，供奉元始天尊外，还有李冰父子的塑像。在后殿，我们听到了78岁的守庙人、绵竹教师进修校退休的龚老师讲述的亲历神奇，“5·12”特大地震时，满殿文物震动，东倒西歪，破裂坏损，但殿上楼台中并未固定的天尊像和其左右各一护法像只是移动了位置，并无一个倒下，完好无损。从科学上解释，它与绵竹三溪寺的完好绝非神迹，而是恰好避开了地震强烈的冲击波而已。后殿小院内一棵桃树下，某天半边落雨，其味与水无异，然其树上干燥无雨，天上天光云影太阳在，雨从何来？说得我等意兴邈邈，也需方家指点迷津。但肯定是与此处于北纬３０度的高原与平原交界的气候有关。
据说庙后山上礼斗峰有升仙台，说是李冰因治水功大，一羽衣人忽从天降，说“李公之德，垂名天府，玉帝命吾等迎公上天！”于是“挟之飞升而去”，故名；此山还叫大蓬山，取蓬莱仙山之意，大概也源于此吧。因雨未拜，惜哉！
山腰上的观景台冒雨观景，此时白雾缥缈，云遮雾罩，高景关瀑口远山，时有时无，恍若神界仙境。观景台处，峭壁而下，直至山底洛水分流蜿蜒。精通方志掌故的洛水籍作家青世龙说，2200多年前，李冰在都江堰治水后到什邡“凿瀑口，导洛水”，《华阳国志·蜀志》就说，“（李冰）又导洛通山，洛水或出瀑口，经什邡”；后来他积劳成疾，67岁时病逝于洛水河畔后城治治水工地。但自此，洛水流入 “朱李火堰”（即朱家桥堰、李家碾堰及火烧堰），灌溉什邡绵竹十多万亩良田，沿此一线，稻麦盈畴，旱涝保收，百姓富足，因感念李冰之大功，人们在洛水河畔李家山下和峰顶山下修建了李冰陵园和大王庙以祀焉。
雨声渐小，雾散远山，但见峰顶山下对面，青白色房屋依山而建，秩序井然，其间洛水汤汤，三堰分流，驯服流光。李冰功业，两千年来，可谓山高水长。由此想来，其实守庙人所言神像不毁雨水神降之道观神迹，应是人们心念李冰功业之不朽仰慕道家护佑风水宝地之神光。伟哉蜀守，心念百姓，道法自然，德逾洪荒，功贯古今，百姓不忘，日月同辉！
余亦感念，洛水人氏施发荣，祖居洛水河畔峰顶山下，灵水神山护佑他，千秋功勋润泽他，如今他漂泊异乡回家园，守护宝山，取法自然，欲借灵水神山毓秀地，建造绿色食品之王国，其情可嘉其志可喜。若能于嚣嚣逐利之俗世，德慕李冰，心有百姓，仁义致富，刮垢磨光，纵使道艰路长也矢志不渝，则洛水峰顶山之宝藏，何愁美名不扬；洛水朱家桥之施氏，何愁功名不彰？
入得此山一日忙，山珍美味未曾尝，愿以此文勉之矣，他日蓬山寻仙乡。
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