是迷信是巧合 详加考究 有实例有渲染 殷鉴世人（三）
谭老大为弟卖身 民国版《宣汉县志·卷十一·人物》载有一件极其离奇的“孝友”事例。其事也不是凭空杜撰来，而是摘自清代民间印刷的《蜀故》一书。此书写道：宣汉县南坝场的谭某某，父母双亡，“兄弟俩甚友爱”，奈何家境极其贫穷，都以卖苦力维生。老大朴实憨厚，受亲邻关照，娶妻成家，夫妻恩爱。老二只身去开县务工。谭老大为老二的婚事时时惴惴于怀，想扶持又力不从心。有年正月，邻镇某财主要雇长工，苛求务工六年，每年劳务费只给白银二两。谭老大为给弟娶妻，无奈答应了财主的条件，但要求十二两劳务银在立约之日付清。谭老大得银后，托妻在邻镇山村给老二物色了一个姑娘为妻。谭老二回家成亲后，才晓得娶妻聘银的来历：哥哥似乎已“卖身为奴”，一家几口“相持而泣”。其弟媳虽是村姑，却深明大义，愿回娘家“取银为哥赎身”。这事被外地来乡的两个不法之徒知道了，便暗藏在谭二之妻的回家途中，准备把谭二之妻“打死”后抢夺银两……
常言说：善有善报，恶有恶报。就在这两不法之徒动手之际，“忽迅雷大震，击二人立昏。”过一会儿，“妇复苏，归至其家”，那两个不法之徒“早已跪于门外，手中持银如故，妇语其故。兄弟且欢且泣，邻里及州人来观者如堵，莫不叹异”。
庞学纯促侄由懒变勤 宣汉县土黄场的庞学纯，兄弟两人，学纯排行第二，有位贫穷的族叔老而无子，学纯把他接到家中生养死葬；其兄学智早逝，侄儿庞尔康缺乏管教，“贪玩好耍，游惰成性，屡戒不悛”，无钱用就向叔父告借，有借无还。如此几次，学纯见无底洞填不满，“则分文不与”，叔侄反目为仇。尔康便典当、变卖田地，学纯以祖业不准卖给外人为由贱价买回，叔侄关系更加恶劣。尔康家产荡尽，“久之沦为人佣，起早睡晚，听人使唤，劳力劳心，不敢怠慢。如是两年，才醒悟今是昨非。”学纯见侄儿“已有悔心”，于是年腊月底，把尔康叫到家中，语切情长地说：“我前几年对你吝啬，不济不借，是激励你改懒变勤。我看你现在确实痛改前非，勤奋做事，今天，把你原卖给我的田产全部无偿还你，古话说，浪子回头金不换，望你奋发有为，弘振家声。”尔康千恩万谢，感激涕零，谨遵叔教，其后“卒为佳士”。叔侄富甲一方，倡办公益事业，共捐田产百多亩为义田，“设义塾以教族中子弟之失学者，以养贫乏废疾之不能自存者。”另编著家训，世世遵守。
赖山锡帮哥戒烟 大竹县牌坊坝赖某某，家境贫穷，生养两个儿子。二儿山锡虽是文盲却深明礼教，重孝友，待人宽厚，平常以农为主，农闲时进城务工，挣汗水钱补贴家用。民间有“皇帝爱长子，百姓爱幺儿”的习俗，堂上双亲随山锡生活，其母多病，“山锡独供馐膳，奉养维谨，从无异说。”赖老大在城内当搬运工，挣了几个钱就忘乎其形去吸鸦片，一日三、三日九，上了瘾。当时，正值政府力主戒烟之际，那鸦片是越禁越贵，赖老大那几个可怜兮兮的汗水钱怎么买得起鸦片。每当鸦片瘾发了，就呵欠连天，鼻涕口水一齐来，头重脚轻，走路踉踉跄跄，命都难以维继，哪有心思和精力去挣钱活命养家？搞得儿死妻离，似乎求生不能，求死不行。山锡念及手足之情，实在不忍心大哥走上绝路，把他接到家中，在城内买些戒烟丸，按时送哥吞服。另备办可口饭菜，以饱口福。这赖老大烟瘾极重，中毒太深，骤然戒烟，食量大减。山锡自己省吃俭用，隔两天就在城内割一块猪肉，备上调料，要妻尽可能保障一日三餐让哥吃饱吃好。其实山锡本不富裕，有时缺钱买肉，便向亲邻暂借。夫妻俩悉心照料三个多月后，赖老大终于戒掉了鸦片瘾，身体康健，感激不已，重操旧业。其后，弟兄和睦相处。地方人士交口赞扬赖山锡夫妇“克尽孝友，花
萼相辉”。
朱有章友善励后 朱有章，字锦泉，清光绪年间住达县城文华街。年少资性聪颖却体质瘦弱，在学堂读书深感疲惫，加上家庭经济条件制约，便弃读学做生意。在商场奔波了几年，不但身体强健了，还成了商业行家。有了充足的资本，便参与经营盐业。古代，盐属政府专卖物资，经营者不但要有经济实力，还特别注重职业道德和个人信誉。比较而言，朱有章人虽年轻，家产也不及其他同行雄厚，但有经济头脑，善于经营，注重信誉，处事公正，“同业公推有章董其事”。接任之后，其多方考察行情，制定规章，上下奔波，“悉以规划，数年，引岸①日以扩，岸商日以富。”不用说，大家都挣了钱，有章当然也富了。世间“为富不仁”大有人在；“穷得富不得，富了了不得”的人也不少。朱有章仍如既往，不阿谀富有，不厌恶贫弱，“顾性节俭，救助贫困则慷慨不吝，尤其对宗族及地方公益事业多有捐助。”堂叔朱良玉家贫，疾病缠身，哥朱有光连遇坎坷，都靠有章扶持渡过难关。妹夫何大有“客死成都”，有章赴成都雇人星夜送灵柩回籍安葬，又拿钱赎回妹夫已卖给他姓的老房，让妹及外甥回籍安居。对内秉持诗书传家，宽厚待人，培养四个儿子博取功名，各有成就。其四子炳灵，清宣统已酉科（1909年）拔贡②，并举孝廉方正，分发贵州候补知县。据新编《达州市志》1927—1928页载：民国中期编修《达县志》，“朱炳灵先任筹备处副主任，次任编辑兼测绘，历10年，未尝稍懈。舆地测绘，备尝辛苦，由春而夏，由秋至冬，不辞餐风沐雨，不畏跋山涉水，直至完善后矣……其所测绘的达县舆地图有山脉、水系、场镇、关隘等资料10册，水运草图和城区街巷图1册……朱炳灵能诗善画。1944年初，其作品在成都祠堂街举办书画展，由于作品精湛不群，一时享誉蜀中……1950年后任达县政协委员、人民代表，四川文史馆馆员，教书育人，立就师表。1965年，年近古稀，还在城北凤凰山七步梯附近开荒种麦、栽红苕，‘非为衣食，是为励志。’1967年病危之际，教育儿孙正派做人，做良好公民。”
冉家浪子回头 清朝后期，宣汉县城内冉姓财丁两旺，时称“冉半城”，在整个绥定府算是富绅。他们的钱不是天上掉下来的，也不是捡的，更不是抢劫来的。宣汉县志“孝友”载：冉鹤源，兄弟四人，鹤源居长，老二鹤清，老三鹤洲，老四鹤瀛，家境一般。四兄弟成家之后，分家各谋生计。鹤清、鹤洲在县城开店经营盐酒，财运亨通，生意兴隆。不上十年，家产“渐积至二千余（两）矣。”可是这老大、老四东游西玩，衣食无着，无钱用就向老二、老三告借。念及手足之情，求借就给。如是一而再，再而三，有借无还，况且所借去的钱“不事家人生产作业，日夜聚赌于市，罄则复求”。鹤清、鹤洲见赌博这个无底洞再多的钱也填不满，其后就坚决不借。有年腊月底，家家年货齐备，可这冉老大、冉老四“家徒四壁，横顾无可典者，便耍无赖，喝滥酒，发酒疯，执铁石去砸碎老二、老三店内酒缸，掀翻店内米盐，狼藉满地”。老二、老三气忿至极，打算过了年把他俩送官府治罪。可是转念一想，我们毕竟是一娘所生的兄弟，我俩平时少于规劝，“时届年节，尚无酒肉，便嗜酒捣乱，做损人不利己的勾当，暂不责怪。”一面收拾铺内器物，令家人操办饮食，鹤清、鹤洲亲自去迎接老大、老四来家团年。四家人入席坐定后，老二鹤清双目涔涔、言切情长地说：“大哥、四弟，我们本是同根共祖一娘所生，须贻同气之光，莫伤手足之雅，都该自谋生活，而终生依赖，不是男子汉应有的作为。况且赌博不是正当职业，希望您俩彻底醒悟，痛改前非，同心共济帮助我们经营商业，倘若财运亨通，所赚的钱属我们四弟兄共有，绝不食言。”鹤源、鹤瀛听了感激涕零，悔喜交加，悮以往之可鉴，知来者之可追，实迷途其未远，觉今是而昨非。昆仲四人拥抱一团，矢志丕振家声，“由是鹤清、鹤洲经营于外，鹤源、鹤瀛主持于内，雍雍穆穆，内外井然，老而析金，富甲一方，弟兄皆殷实矣。”其后，“冉鹤源之子广椿补同知，鹤洲之孙镇祥候补知府，都受到封赠”。
注：
①引岸：古代，盐属专卖物资。凭证运销，其证称“引”。明、清时代，每“引”有定量。盐商要先向政府购卖盐引，运往指定地点销售。清代，盐商以水运为主，各码头口岸有专人收储、分拨。盐商又称“岸商”。
②拔贡：科举制度中贡入国子监的生员之一种。清制，初定六年一次，乾隆中改为十二年一次。每府学二名，州、县各一名。由各省学政从生员中考选，保送入京，作为拨贡。经朝考合格，可充任京官、知县或教职。
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