县志里的奇风异事 地方志·宣汉篇
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宣汉县地，周朝属巴国领域，秦为宕渠县地。县境置县始于南朝刘宋初年，在漫长的封建社会里，县治时置时废，时分时合。明成化元年（1465年）复置东乡县，民国3年（1914年）秋改名宣汉。此地素有编史修志的传统，明清以来均有县志版本。
1994年，该地编辑出版了第一部新的《宣汉县志》，记载了1985年前全县的各项史资。2011年，出版续修《宣汉县志》，此书以地方特色，按属性分篇，横排竖写，纵向贯通，述、记、志、表、录、图并举，时间上限为1986年，下限至2005年底止。
A 东乡“古八景”
明代有一个进士名为吴潜，任夔州知府期间，于正德四年（1509年）主编了《正德夔州府志》。在该志卷七“古迹”中，将所属12县之一的东乡县内风景列出，并对每一景点按景赋诗，描绘景色状况。这八景分别是“榜山文笔”“铜口渔灯”“龙滩夜月”“石鼓春涛”“峨城烟雨”“文字晴岚”“方山肖斗”“曲水传觞”。
清嘉庆《东乡县志》、光绪《东乡县志》和民国《宣汉县志》对东乡“古八景”均予记载，2011年出版的《宣汉县志》对其所在地址、景致特点、现状等作了略记。此八景有的至今仍可见，有的却因各种原因损毁。
书中记载，“榜山文笔”在县城南笔架山下观音岩，因岩若挂榜得名，今岩犹存，树木掩护。“铜峡渔灯”在胡家跳河附近，“每当夜色朦胧，江中渔火点点，波光闪烁，景色如画”，因乱石阻流、遂石壁刻有“至此上岸”4大字以示警，上世纪50年代，整治航道，乱石已除。“龙滩夜月”在龙背河中，有长百米巨石，酷似游龙，名龙脊滩，下临一潭，故名龙潭；明月之夜，摇曳堪赏，今仍为垂钓、郊游胜地。“石鼓春涛”，黄石乡前河中巨石如鼓，春水击搏，浪涛翻滚，上世纪50年代，疏浚河槽，巨石爆毁。“峨城烟雨”指峨城山，山势雄伟险要，常为烟雨笼罩，多家报纸对此有报道，还被录入《中国地名录》。“方山肖斗”指方斗山，山顶每逢朝暮，云雾迷离如画，山至今仍完整屹立，沿公路乘车过此可探望。
八景中，“曲水传觞”颇有雅调。此景在普光镇中河上游2公里许的流杯滩，古人于环曲的水流旁宴集，在上游放置酒杯，任其顺流而下，杯停在谁的面前，谁即取饮，称“流觞曲水”。上世纪50年代，整治河槽，炸石疏浚，此景已毁无存。该县志中记载，《夔州府志》对“文字晴岚”重点描写，文山又名文字山，文山孤峰突起，晴日山间雾气缭绕，令人陶醉。后又发现文山东麓，下八场头有一巨石悬立河岸边，潭深水碧，背后文山耸翠，高岩凝黛，每当落照返射，石壁苔痕苍翠可观。晚唐诗人罗隐在此游历时，咏有《文字山滩》，同时题写“字壁霞苔”4个大字，后人将4字刻在巨石上。此景后几度遭遇洪水，悬石断裂，坠落河中，河中巨石今犹存。
C 奇异现象让人惊叹
1994年出版的《宣汉县志》中，还记录了该地出现的一些奇异现象。《宣汉县志》记载，民国33年（1944年），《宣汉民权旬报》报道了一件罕见之事，白马乡一妇女两月生两胎，“向锡禄之妻罗氏，9月生一女，复于10月又生女，一月一胎。”
该书还记载了两次蛇集会的场景。1936年6月，大成乡柏林村五组大田的小溪水中，有数百条蛇集会，青竹标、乌梢蛇、枸皮板、麻子蛇、红蛇、短尼蛇、松花蛇等，种类众多。这些蛇在水中，头向上游来游去，不少放学回家的学生都看见了，此事流传甚久。1947年一个盛夏的早晨，十分闷热，天将下雨，双河乡纸厂河坝的河水暗绿，一条两尺来长的麻花水蛇游来游去，捕鱼的学生侯大士等用竹竿吆赶，随即潜入水中。没多一会儿，水上竟有四五条同样的蛇出现。学生不断追打，可不但未打着，蛇还越来越多。很快，四五条增到十来条、几十条、几百条，颜色相同，大小差不多，不到半个时辰，几乎满河皆是。学生们立即上岸大喊，沿河两岸霎时出现许多观者。直到傍午时分，河里的蛇才渐渐散去。
宣汉自东乡建县以来，历史长达一千多年，其政治、经济、社会、人民生活等各个方面，发生了巨大变化。多位编志工作人员查阅大量史资，去粗取精，去伪存真，四改纲目，五易其稿，最终成书。《宣汉县志》横概发展变化之全貌，纵汇时间断限之精华，纵览全志，纲目井然，博精结合，算得上是一部记载宣汉地理、历史、政治、经济、科技、文化以及风土人情等各个方面的全史。
B 土家风俗保留完整
1985年，宣汉县政府发现，县境樊哙、龙泉、渡口、三墩、漆树等乡大部分群众的耕作方式、生活习俗、亲属称谓、风土人情、民歌民谣等方面与汉族不同。经过省、市、县民族事务部门，及有关部门查找历史资料和实地考察核证，当地村民一部分为僚人后裔，一部分从湖北恩施等地迁人，确认为土家族。2000年人口普查，全县土家族人口为30891人，分布于34个乡镇，上述5乡镇的土家族人口达到30565人。2005年，龙泉、渡口、三墩、漆树4乡改建为土家族乡，原行政区划不变。
《宣汉县志》中记载，土家族服饰“多以花色装点，衣服领口、袖口都以易色嵌边，裤脚管口缀花，鞋尖或以色线绣花，或以纤维结束系于鞋尖，甚至草鞋尖也系花束”。土家族喜用苎麻织布，经浸染色后缝衣，俗称“麻布口袋”，男穿对襟衣或长袍，女穿满襟衣，未成年女子内衣还会用丝线绣成各色花、鸟、虫、草等图案。男女均穿扎腰裤，若男人不穿，会遭人白眼，姑娘们也认为男人穿扎腰裤是潇洒大方的象征。土家男女习惯缠头中，男缠白色，女缠蓝、青色，女子头巾长，缠的圈数多。
土家族的亲属称谓与当地汉族人有明显不同。父亲被称为哀爸、“牙”、伯伯；母亲被称呼为哀姐、“美”、奶子；称呼祖父为叽、翁爸、公、爹爹；称呼祖母为甏（bèng）、翁妈、奶、婆、娘娘；叔伯则被称为满满。
“哭嫁”最显土家族风俗。姑娘在出嫁前要哭诉离别之情，主要表达对长辈养育之恩，兄妹手足之情，邻里关照之爱的不舍和感谢。姑娘哭得越伤心感人，越说明姑娘聪慧，不失娘家体面，亲朋好友亦会以此为荣。哭嫁时，娘家婶娘、嫂子、弟妇、姐妹等人会陪哭，主要倾诉难舍之情，教育出嫁姑娘要善良贤淑，侍奉好公婆，做个贤妻良母。若有男性陪哭，还会得到众人夸奖。
□本报记者 杨蕙菱 文/图
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宣汉新闻，故乡情，家乡事！不思量，自难忘，梦里不知身是客，魂牵梦萦故乡情。宣汉县，是陪我们行走一生的行李。