朱老汉摆龙门阵 李天刚发战乱财一夜暴富 冉鸿图走下坡路日落西山
朱全森，年已耄耋，几经沉浮，淡看风云。性情豪爽，心直口快，人称“整不死的程咬金、”“犟拐拐”“。从事30余年达州地方志的编撰，著有《那年那月》、《烟云苍茫》、《为生命留言》。
“达州多少事，都记脑海中”，白云苍狗，世事如棋，居诸迭运照凡尘，莫让往事随人去，所以，今日“倚老卖老”，听我朱老汉为诸君摆摆达州往昔那些事。
李孝廉的后嗣多贤哲。民国年间，李孝廉之女李云祥曾去成都求学，受民主革命思想熏陶，极力反对旧中国“三从四德”的封建礼教和男尊女卑的恶劣积习，从事妇女解放运动。回县后成立“天足会”，号召青年妇女放脚，带头剪螺鬓长辫为短发。先后任淑慎女子学校校长和达县县立女子师范学校校长，反对军阀镇压进步势力，受到反动当局迫害，1933年病逝。李孝廉之孙、曾孙、玄孙等在教育界、军界、实业界、金融界都有名流。1930年前后，在上海任大学教授的李贤巽回家，教导家人：院坝自己打扫，日常生活自己动手料理，尽量少麻烦佣人；不能再买田产，并将现存稻谷尽量用以周济贫困百姓。自此，李家对四邻200余特困户制发“救济牌”，评定救济等级。其牌用竹块烙字，一破两开，被救济户和存根各一，规定每月农历初二、十六发一次救济米，每次多则两升（约10市斤），少则一升，其他未领号牌的穷人来了，也给一升至一瓢。总之，站了轮次的人都能领到米。如此济贫一直坚持到1951年土地改革时。另据七里峡大梁上路侧所竖石碑记载，民国初年，李孝廉曾捐白银6000两修筑南岳场至大竹县安吉乡的石板大路一条。由于李家不刻薄佃户，乐善好施，1950年反霸和其后的土地改革运动，无一人被人民政府镇压。
花开两朵，各表一枝。
民间有“创业难，守成亦不易”古话，个别富户如遭横祸、灾难、讼累、病累……衰败破落；也有个别嗜赌、吸毒、花天酒地浪荡破落。我还认识个不思进取，只图享受，任人摆布，自甘破败的地主。此人姓冉名鸿图，排行第八，人称“冉八老爷”，其先世就是人称宣汉县的“冉半城”，据传系清代绥定首富。
冉鸿图幼年入塾，虽说不上饱读诗书，但对识文断句有一般功底，尤专于中医学。娶妻（姓氏不详）早逝，继娶我族二房姑母（名不详，我叫她“幺姑”），膝下二子二女。鸿图成家之后，分得祖业田产200余亩，靠收租过饭来张口、衣来伸手的优裕生活，不过问油盐柴米酱醋茶的市价，分辨不清韭菜麦苗的形状。民国中期迁居达县城。1940年为避侵华日军飞机空袭，迁居今北外镇朱家沟大院。家中雇男女佣人各一。每年秋季聘“先生”承办收租和缴细田赋等事务。这佣人和“先生”不用说是靠山吃山、靠水吃水。
俗话说“坐吃山空”。加上“防区制”田赋畸重，苛捐杂税名目繁多；抗日战争时期推行“有钱出钱、有力出力”政策，什么公债、什么捐款都实行“随粮加征”或由富户认购，地主的负担相当繁重。这冉鸿图却从不计较日用支销，无钱用就卖田产，反正田产是祖辈遗留下来的。他迁住朱家沟之时，算是“走下坡路”快到尽头了，所剩田产不多，几个子女都在城里读书，上学乘轿、坐船，回家坐黄包车，支销甚大。加上日常生活用度，人情往来，经济上渐显捉襟见肘，但他仍奉行“今朝有酒今朝醉”人生信念。
再说，民国后期，这朱家沟五姓杂居，“人心不古”，鱼龙混杂，个别人视冉鸿图为“财神爷”。冉鸿图也不抖架子，爱结交三教九流，爱听一些人的吹嘘，“只信直中直，不防仁不仁”，以至常常被人捉弄、洗涮。
兹举几例：1944年农历十月，他请凤凰山今张金村裁缝师傅张习之、张洪生、范希维来家缝制衣服。三位师傅极其认真地劳作一天，缝了一套衣裤烫熨之后，晚饭前用木质展盘送去“请八老爷试穿”。这冉鸿图把衣裤理了一下，便说：“这多粗糙，缝衣服就这么简单嘛！”缝工们只好说“我们明天再拾掇一下”。第二天早上，三位缝工愁眉不展，摸不清这衣服该怎样缝，去问冉家的男佣杨辑伍。这杨辑伍人称“杨跑跳”，脑瓜灵活，善于察颜观色，能油嘴滑舌地应付各种场合，杨跑跳如此这般“指导”了几位缝工，三位师傅心领神会——用主人家的布料、棉花各缝一件棉背心穿于贴身。晚饭前将昨天做成的衣裤再烫熨一番送去“请八老爷试穿”。冉鸿图比了一下长短说：“这嘛，差不多”。
俗话说：“人无横财不富，马无夜草不肥”！
话说这清乾隆后期，达县南岳场（今达川区南岳镇）九元村有个名叫李天刚的普通农民，有田产10多亩。另精习铁匠手艺，他铸、打的农具、刀斧、日用铁器质量好，价格便宜，供不应求。便开设铁器作坊，设四盘炉子，雇八、九名帮工，广辟销路，生意红火。
白莲教头目知道李天刚手艺好、伙计多，强迫他将白莲教所搜缴来的一些零碎金银制品（人称“花草金银”）炼成块、锭，便于自己携带。李天刚不敢抗令即动手冶炼。初见成效之后，白莲教头目便把从相邻各县搜获的“花草金银”悉数交给李天刚熔铸。由于无专门模具，所熔金、银不少溶于炉渣之内。
隔两年，白莲教武装战事失利。有一天，清军进剿突如其来，白莲教首领仓皇逃离，只将金、银成品带走，剩下的零碎金银作为工资交给李天刚。李天刚则密而不宣。事后，李天刚发现铁炉和炉渣内不仅有金银粘附于上，且有大量珠粒、碎片，于是遣散所雇帮工，带领家人将炉子、炉渣、碎片、珠粒翻炉重炼，炼出大量纯银、纯金，顿成暴富。
为了掩人耳目，李天刚在今黄庭乡冯家漕购买一片森林，制造假象：有一天，他对周围乡邻说：“古往今来，‘积善之家，必有余庆\’，我前辈人多做善事，广积阴功，那天我从冯家漕回来，在凉水井那里踩在一块石板上，石板一撬，险些把我跌倒，我转身安置石板，发现石板下面有一大块金板，于是背回来，熔化成一些金条、金砖，这一下我就发财了。”
其后，李家广置田产。至清朝末年，李天刚的孙子李孝廉在南岳场及附近各乡场置有田地约4000亩（估计），有100多个佃户，年收租谷100多万市斤。将今南岳镇九元村小学处的郝家院子买下，请建筑师精心设计，大兴土木。经过近10年的营建，修建有多间正房、厢房，3个天井，左、右、后3个花园，前有戏楼，周围砖墙，占地约7000平方米的四合大院，大门、厅堂檐柱及戏楼等处有多幅艺术雕刻，屋脊四角扳爪，虽比不上大邑县的刘氏庄园，但在尔时的达县绝对算是一流。为防御匪患，又在宅院右侧筑寨堡一座，名“久远寨”，石砌寨墙依地势错落，最高处约6米，墙厚2米，墙上有环寨人行道、炮眼，以供家丁巡逻。寨内建有3座炮楼，平房10多间，大小石坝5个，凿水井1口，水池2个，整个寨堡占地面积近万平方米。嗣后，由于人口增多，又在相邻的聂家沟另筑一寨，名“清明寨”，规模虽小于“久远寨”，但在其内广植花卉果木，似乎是李家游园。李天刚、李孝廉还各砌有规模宏大的墓，有座墓位于今大树镇大兴村六组，墓碑连基座高4米多，立碑那天，就杀两头肥猪供餐。墓前石坝左右竖石桅杆各1根，高约8米（证明李家在清代捐纳有学位或官衔），整个坟坝可容千人。上世纪50年代，几处坟墓被毁。
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