泥溪沟村：峡谷风景 世外桃源
泥溪沟村院落
泥溪沟村全貌
桑葚成熟的时节，笔者与李雍在古村落研究者、万源市铁矿镇副镇长秦超中的带领之下，过铁矿坝村，行蜿蜒村道，来到铁矿镇泥溪沟村邱家坝。下得车来，秦超中顾不得观看眼前的小桥（吊桥）流水人家、泥溪沟河两岸苍翠欲滴的大山，径直到河边，采摘颗粒饱满、晶莹剔透的黑珍珠桑葚，以此犒劳大家。由此，笔者便进入了被列为四川省第三批传统村落名单的泥溪沟村。
巴山深处的古村落
泥溪沟村位于大巴山深处的铁矿镇西南部，东南邻宣汉县新华镇泥溪村、大洞村，西北与万源市长坝镇走马坪村接壤，北临铁矿镇白果坪村和铁矿坝村，村委会驻地距场镇10公里，村域面积32平方公里，耕地2060亩，林地4.45万亩，森林覆盖率达90%，6个村民小组，2100多人。2005年由原磨啄田、长岭、何家坝三个村合并而成，因村内唯一的一条河流泥溪沟河而得名泥溪沟村。
泥溪沟河自五桐滩始，由东北流向西南，止于宣汉县新华镇中河，汇集山中涓涓溪水，滋润着两岸良田。村民沿河而居，早先得名安家河，但因该河雨季时，涨水次数多、含泥沙重，便取名泥溪沟河。泥溪沟河形如一条玉带，绕行于山间，全年河水不绝，水声哗哗，河上建有小桥连接两岸。
泥溪沟村属于山地地形，两山夹一沟，山间河谷有小平坝，山中间有平地分布，最低海拔300米，最高海拔2000米，平均海拔为629米。溪沟村自古以来风景秀美，自然资源丰富，吸引了不同姓氏的先民来此安居乐业。
泥溪沟村杨氏先祖杨应齐，清朝初年从湖北游宦入川，辗转落居于黄泥嘴，聚族而居，渐成杨氏大族。几经繁衍生息，村里有杨、刘、邓、邱、赵、张、罗等主要姓氏村民。
泥溪沟村是一块红色土地。1933年底至1934年红军进入万源并转战泥溪沟，在村里宿营休整。村里较为富裕的杨姓两兄弟，为到这里的红军送去钱财和食物，帮助解困，成为本地流传的一段佳话。村里留有“全国人民团结起来，打倒美帝国侵略者”等不同时期的标语，成为历史的见证。
泥溪沟村土壤肥沃，盛产水稻、玉米、油菜等农作物，河里有团鱼、鲫鱼、鳙鱼、鳝鱼等，是铁矿镇资源富集之村。村民世代生活在这里，过着日出而作、日落而息的宁静平和生活。
泥溪沟村青山环绕，乔木林立，灌木丛生。其中，乔木以黄粱树、杜仲、银杏、松树、枫树为主，灌木以杜鹃、红叶为主。传统村落内，各家宅前院后种植有梨树、柚子树以及油牡丹等草木花卉。由于山上植物多以长青乔木为主，因此，一年四季都是一片生机盎然的景象。
进入新的世纪，泥溪沟村在达州市政协的帮扶下，改善村容村貌和人居环境，硬化村级水泥公路，发展农村产业，建设村级阵地，实现华丽转身，旧貌换新颜。
泥溪沟村的古院落
泥溪沟河从村中蜿蜒而下，在村子的河谷地带，形成了一个“V”字形，“V”字形的底部，汇聚涓涓之水；“V”字形两边的斜坡，古民居分布其上。古院落讲究因地制宜，临水而生、临山而建，依山取势，以水为魂，有小桥流水、如诗如画的意趣；有坐北朝南的取向，讲究通透、采光、避雨等。建筑以木架子结构为主，有沿山平行一字排列，有三合院、四合院，不论哪种组合方式，全都取法自然，追求天人合一理念。大多两层，人字水，青瓦屋顶，穿斗木架构，坐北朝南，以中间堂屋为轴线，左右对称，面阔三间或五间。古院落房前都有阶沿，堂屋正前的大阶沿，一般都有北水柱，面阔三间的为两柱。阶沿宽窄不等，一般3至4米，多以石板拼砌，逢事可设席。厢房前的小阶沿宽窄不定。阶沿外的院坝，多用长方形石板拼铺而成，院坝中间以堂屋朝向为中轴线铺设通道。通道的石板长宽一致，以“生老病死苦”五字为数，从甬道的第一块石板数起，最后一块石板要落在“生”字上。民居四壁多用木板装成图案形（间或有土墙）。为采光需要，在壁面安装推窗或固定窗户，夹壁多用篾编，外糊草泥或用石灰粉刷。五福临门、喜上眉梢、福禄双全、双龙捧寿、多子多福、三阳开泰、卍字格、历史人物等中国古代建筑中的吉祥图案，在这里随处可见。雕刻手法有镂、透、圆，或兼而用之，边板装饰则多用浅浮雕写意如意或缠枝花卉。中堂的中梁，多画有太极图或二龙抢宝等图案。
泥溪沟村古院落主要集中在黄泥咀组、长罗组、磨啄田组，始于清朝又多建于清朝。20个穿斗木结构的古院落中，有16个为清朝建筑，海拔在420至900米之间，依山而建，错落有致。目前有人居住、且保存较为完整的有黄泥咀组的上中下4个杨家大院，蒲家河组的张大坪张家大院，磨啄田组的张家河张家大院、刘家大院，长罗组的邱家坝杨家大院、张家沟2个大院、炉厂坪杨家大院，水井田组的何家坝何家大院等。
黄泥咀组杨家大院的杨应齐，是从湖北迁入该地的第一人。此人居官不傲，善待周邻，乐施善助，深受四邻拥戴，近邻也乐于为其出力，由此在黄泥咀建成杨氏四合大院。大院依山构建，面向泥溪沟河，院落两边有通道，既可通风，又可邻里相通，为后代发展留下了空间。此后，建成了结构合理、工艺精致的上中下4个杨家大院。
泥溪沟村古院落山环水抱，掩映于丛林绿树之中。这里，河流、田园、炊烟、犬吠、鸡鸣、小路、树林，犹如一幅美丽的田园山水画，颇具“开轩面场圃，把酒话桑麻”的诗情画意。房前屋后果树繁多，春季山花烂漫，夏季硕果累累，秋季瓜果飘香，冬季雪花纷飞，是理想的休闲养性胜地。
泥溪沟的传说故事
“八大王”来过。据传，明末清初，“八大王”张献忠进川辗转来到泥溪沟，发现这里背靠青青大山，面临清清河水，外狭内宽，鸡鸣犬吠、闾里兴旺，村民黄发垂髫、怡然作乐，且需渡河入村，犹如世外桃源，便在此安营扎寨。一部分老弱士兵见此地物产丰富，请求张献忠并得到同意居留此地，与当地村民一起开山辟地，共同生活。
青龙的传说。传说很久很久以前，泥溪沟村有条青龙回归东海，一路上遇山便劈，遇水而行，形成长约20公里的峡谷，后人称青龙峡。青龙行至杨家大院前，见此有一湖，湖水清澈，阳光照耀下，波光粼粼，如梦如幻，宛如仙境，被美景吸引，遂驻足停留。玉皇大帝见青龙不走，以为其贪婪此地景色，一怒之下，刨开湖前的岩石，湖水一泻而去，昔日的美景不复存在。青龙被处罚留在杨家大院对面的小山上，后来，人们称此山为青龙嘴，此湖为青龙湖。如今青龙嘴在，湖已变成了田坝。
青石老虎传说。长罗组邓家坪有块青石，传说是一神仙的坐骑，因贪恋美味，偷偷地从仙境下凡来到人间，看到泥溪沟村山川秀丽，物华天宝，且能纵横山野，随心所欲，便不思归，成了这里的大王。老虎坐上大王交椅后，偷吃村民的家禽家畜，人们为此十分讨厌。此事传到天庭，神仙决定下凡将其带走。老虎得到信息后，怕到天庭受到惩罚，于是变成了青石，隐藏于山林。后来，当地家禽家畜难以饲养，认为是青石老虎作祟，便将其虎牙拔掉，从此，这里六畜兴旺。
泥溪沟的名胜古迹
泥溪沟村历史悠久，文化底蕴厚重，民间雕刻众多、精美。雕刻分石雕和木雕，石雕主要在柱础、街沿石、记事碑和墓碑，木雕则在门、窗、牌位等地方，采用的手法有圆雕、浮雕、透雕（镂空雕）及平雕，以戏剧人物、花草、动物、佛教八宝为题材，寓意多为中国传统的福、禄、寿、喜、财，戏剧人物表现出中国的孝道文化，内容丰富，寓意吉祥。不仅如此，泥溪沟村还有不少名胜古迹。
仙女瀑布。仙女瀑布位于刘家河组的刘家河坝，依山流泻，常年不绝，姿态万千，舞姿曼妙，随季节和水量大小而不同。瀑布下面，深潭对映，像是一位永远的追随者，用少年含情脉脉的眼眸仰望着她。仙女瀑布虽没有贵州黄果树大瀑布的壮美，但却有少女般的娇柔。
百年古树。黄泥咀组杨家大院上院子，有棵清代刺柏，树干挺拔，树冠盛大，被当地村民誉为信仰之树，逢大事喜事，前往朝拜。长罗组邓家坪方家大院的清代老核桃树，生长在高山之巅，老树不老，枝叶繁茂，果子缀满枝头。村委会旁的两棵古树，一大一小，根系相连，枝叶相拥，情深意浓，俨然一对夫妻，人称夫妻树。
古牌匾。杨家大院有块保存完好的清朝道光十二年的牌匾，正中从左至右书写“黉序媚寿”4个大字，金光闪闪。
古墓。泥溪沟村规模恢弘、雕刻精美的古墓有20余座，尤以长罗组邓家坪坪方家院子右侧的杨东禄墓为最，属夫妻合葬之墓，修建于光绪十三年（1887年）。坟茔讲究对称平衡，主墓两侧有围茔。主墓分两层，上层为装饰之用，寓意为望天石，瞻观日水星辰，饱览世间风华；下层为墓茔主室，以石板封闭。上下两层之间，有精美石雕，人物生动传神。从下到上，形如房檐，以防雨水。墓冢色彩保存完好，着色艳丽，以红蓝为主。阴刻有“狐狸日落眠塜外，马脑月明半山前”等联。该墓形制独特，雕刻精细，做工精细。
（本文采写中，除文中提及者外，还得到张华仁的大力帮助，参考了传统村落申报材料，在此一并致谢！）
□达州日报社社区记者 郑景瑞
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