达城消失的老街老巷之四： 西城墙外的那几条工匠街
上世纪80年代红旗大桥两侧的木厂街（右）和篾匠街（左）（佚名 摄）
火厂坝、铁匠街、木厂街旧居（1999年）（唐富雄 摄）
在达城西门城墙外，曾经就有这样一批人，他们分别从事铁器、铜器、木器、篾器生产。由于人数的增加，地域的扩大，便逐步形成具有特色的街，于是就有了铁匠街、铜匠街、木厂街和篾匠街。这些街，除1947年10月达县政府绘制的《达县城区图》中有木厂街、篾匠街外，无论是民国《达县志》，还是20世纪80年代《达县市城乡建设志》等史志，都很难见到这些街的名字，更不用说简介了。如今这里只留有火厂坝巷、大半段箭亭子街和一小段西城壕巷，往昔低矮的平房已被高楼所代替。
铁匠街火龙队誉满全城
“张打铁，李打铁，打把剪刀送姐姐，姐姐留我歇，我不歇，我在桥脚歇，螃蟹把我耳朵夹个缺，杀个猪儿补不倒，杀个牛儿补半截。”这首耳熟能详的通川区童谣，是四川省首批非物质文化遗产，它伴随多少达城人度过了童年。这首童谣，形象地刻画出了当年铁匠街（含铜匠街）及周边的景象。
铁匠街和铜匠街是不是一条街？不同的当地居民有着不同的看法。担任过多年箭亭子居委会主任、支部书记的81岁老人王显明和她85岁的老公徐国忠，以及常龙权、苏培坤等老居民认为各是一条街，从郑家巷到永安桥（志书中称平安桥，今西城壕巷180号处））是铜匠街，长120来米；从永安桥到虹桥（今红旗大桥）是铁匠街，长170来米。两条街的总长接近300米，铜匠街要宽些，宽约5米，铁匠街要窄些，宽约3米至4米。82岁的胡道珍和70岁的常昌恒等老人称只有铁匠街，没有听说过铜匠街，他们把从郑家巷到虹桥这段统称为铁匠街。均为土路，屋檐下滴水的地方才有石头，穿斗式木质平房，街上环境卫生非常差。
街上曾经有3座桥，上游方的永安桥，在铁匠街转拐处，一孔石桥横跨西南顺城壕（今名西城壕），为污水通道，在20世纪80年代仍供居民通行。下游方的虹桥（遗址今紧靠红旗大桥，都市花园下），位于西城门外河畔，为城壕沟污水河总汇口，又是西城外到箭亭子河街必经之路，一墩双孔石质平桥。新中国成立前，菜码头是行刑之处，被杀头的人要经过此桥，因此民间叫断魂桥，1985年城壕沟改造为涵洞，2000年修建都市花园，不复存在。西门大桥，原为西门城外横跨城壕的石桥，民国时期拆城墙，填城壕将桥填毁，早已无迹可寻。
王显明和徐国忠的记忆里，铜匠街和铁匠街都属箭亭子居委会，铜匠街为七组，20多户，从事铜制品的有10多户，主要生产铜酒壶、铜盆、铜烟杆、铜瓢等生活日用品。铜匠街的收入要比铁匠街好些，因为买家是有一定经济实力的家庭。铁匠街为十一组，32户，打铁的有20多户，其余的做点小生意。当年打铁，一个炉子，一个风箱，拿钳子的拉风箱，是师傅，打大锤和二锤的是徒弟，打下手。一家一个铁匠铺，小规模，前面打铁，后面是家，房子很窄。徐国忠老家房子有20多平方米，加上半截楼，也不过30多平方米，楼上住人，楼下做厨房，靠着壁子吃饭。从他家往上到郑家巷，房子几乎都是修在城壕上的，不少人家用蔑笆折做墙壁。徐国忠的父亲徐德才是打铁的，开始打马掌，后来打牛掌。11岁的徐国忠在父亲的带领下学打铁，当时个子矮，高度不够，搬个石头作垫子，站到上面打铁，一直打到1956年参工进达县五金工具厂为止。徐国忠记得，铁匠街上最大的一笔生意来自陕西。那是新中国成立之初，一个客商要在铁匠街购买七八千副牛掌。为了尽快完成，便将任务分到各个铁匠铺，由徐国忠家主打，经过半个多月的突击才得以完成。那时一副牛掌才卖几角钱。铜匠街和铁匠街上的生意分季节，忙的是二四八月和冬天，夏天莫得生意，但还是要打，打好后拿到坐摊那里去卖。城里铜匠店、铁匠店的老板也来收货，但价钱很相因。
夏天生意少了，这里的人闲不住，就到河沟里去淘铜铁。有个叫吴理忠的人还淘到金藤子，发了财，买了房子。李万廷则以淘铜铁为生。常昌恒到河里淘到蒋介石头像的银元。66岁的梁世富的家原在铁匠街（今西城壕巷188号），是他爷爷修建的，一楼一底，骑在城壕之上，1982年的一场大水，把房子冲得要跨不跨的，1993年修通川区公安分局刑警大楼时拆除。他的父母都是打铁的，小时候，经常把他抱到炉子旁玩耍。他到河沟里捉螃蟹，还捡到了银元、麻钱。
最让常龙权感到自豪的是铁匠街上火龙队，当时是城里的王牌，誉满全城。每到过春节，达县城里都要耍火龙，铁匠街上便组织10多人的火龙队，到大街小巷去耍龙，走到哪里哪里就最热闹，一瓢又一瓢铁水打在火龙队人的身上，没有一个人退缩，有因为这些舞龙的人都是铁匠出身，不怕烧。新中国成立后，这些人参工到了地区五金厂。
《达县市二轻工业志》记载，铁匠街上的伍建廷打的菜刀，锋利、耐用，为防他人冒用，刀上还刻有伍建廷的名字。铜铁属金属行业。民国时期，
达城金属行业信奉李老君（老子），建有老君会。传说李老君用八卦炉炼丹，开我国冶炼先河，且冶炼技术高超，门徒众多。在每年农历九月五日李老君得道日，达城五行同业人员集会，祭祀、会餐、切磋技艺互通行情。相传老子的小名叫“吹儿”，所以工匠们忌讳吹哨子，认为吹哨子是犯祖师名讳的。
解放前制做棺材的木厂街
木厂街，与州河平行，呈东西走向，上接清真寺，下抵红旗大桥。在土著耄耋老人的记忆里，长约200多米，宽约4米，20世纪50年代叫木厂街，文化大革命中叫跃进街，1982年末改名为箭亭子街，石板路，两边穿斗式木房。新中国成立前，这里居住着一批木匠，且制作的是棺材，因而得名木厂街。所住居民大多来自渠县。1982年地区纺织厂拆除上段紧挨清真寺的彭家院子，修建了32套安置房，2000年开始拆迁下段木厂街和铁匠街一带的房子，2003年建成都市花园。
木匠，又称“木工”，是一种古老的行业。木匠做活有“留尾巴”的习俗，至少也要在干完活后留点刨花，让主家自己收拾。据说是取“还有活干”的意思。但在做棺材活时，一定要收拾得干净利落。否则，会被认为是咒主家再死人，是犯大忌讳的。达城建筑业分木、灰、石等工种，据《达县市城乡建设志》记载，民国三十四年(1945)八月，各工种成立帮，由“揽头”任会首，拟制帮规，调解纠纷。工人入帮时，每人缴米三至五斗。建筑业供奉鲁班为鼻祖，每年腊月二十日为鲁班得道日，定为鲁班会期。这天，达城木、石、雕等从业人员出钱购置香腊纸烛和雄鸡、刀头，前往禹王官（今达高中永丰校区西侧）鲁班像前跪拜祷告，求赐行业兴旺，丰衣足食。
木厂街上83岁的张其林出生在渠县，1947年随母亲逃难到达县城。母亲给人打工，无法养活他，抱给木厂街上的张姓人家。张家是织布的，因此张其林从小学会了纺纱、织布。他记得木厂街上段接清真寺，下段止于虹桥（今红旗大桥），北边第一家是彭家院子，接着是土地庙、火厂坝巷、樊家院子、豆腐社、虹桥。南边起自高家，中间分别有马、邱、周、余、毕等十余姓人家，最后是向姓人家。他看到的这条街上，做棺材只有一家，箭亭子街要多些。
常昌恒父子在解放后，先后参工到了地区建筑公司，都是木匠，常昌恒算是子承父业。70岁的他回忆，他老家原是木厂街173号，后来是跃进街291号，今为箭亭子街176号。他听他父亲讲，以前这条街是做棺材的，有两家人，一家是唐代培（音），另一家刘某山。当时，达城的人都到这里定制棺材、购买棺材，棺材很大，需要8个人才能抬得起。从他懂事开始，就没有看到卖棺材的了，不过有些人家买了棺材放在家中。那时，有40来岁的人就把棺材准备好了，他的大爸就是其中的一个，由于棺材放置的时间长，中途还换了一副，他大爸在20世纪90年代才去世，活了92岁。这条街上都是些平民百姓，大多是从渠县逃壮丁来的，常昌恒的父亲常德太就是1946年从渠县逃壮丁来到木厂街，买的唐家的房子，这处房子至少有200来年历史。解放后，木厂街就没有人做棺材了，只有人在河坝卖把把柴。
住在附近的84岁老人李全兴记得木厂街是做木匣子（棺材）的，大的小的都有，用钉子把板子钉起来就是，大人的不多，几乎都是小娃儿的，街上一家挨着一家。小的只有一尺长，很窄，长短不一，死的人有的只有几岁，也有的十来岁，大街上没有看到棺材。
（下转第9版）
□社区记者 郑景瑞
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