诗意田园蜀文化的母体 周明生

周明生/文吴玉彬/图

一株株的乡土竹树，是交响音画川西林盘田园牧歌之中的一个个美妙音符，是一道绝美风景。犹如母亲十月怀胎孕育自己的骨肉一样，川西林盘这个母体也滋养了蜀文化这个天之骄子。而在当下，古老的林盘该何去何从，新津兴义镇给了我们答案。

乡间的植物园

林盘中土生土长的树木，比如说青杠、麻柳、桤木、乌桕、皂角、夜合、菩提、苦楝、香椿、檀木、刺楸、酸枣、如榔、桢楠等，是那么独特，宛若乡间的植物园。

乌桕（川西叫棬子树）恐怕是入诗、入画最多的乔木之一，唐朝诗人张继的“江枫渔火对愁眠”，据说那“江枫”写的就是乌桕。它树身灰黑如铁，树皮粗粝，枝干虬斜，树冠披散，一棵数十年的老树就是原野上的一道风景。当秋来叶子由黄而红时，露出白花花的乌桕籽，恍若梨花初开。

苦楝树开花时，花蕊含蕴幽香，随风飘飞，因此引来蜂飞蝶舞，引来鸟儿筑巢。古人有“楝花飘砌，簌簌清香细”的句子，写尽楝花飘落之美。洋槐树开花，就是一串串雪白的小蝴蝶热热闹闹地挂满枝头，随风摇曳，散发出甜丝丝的清香。

夜合树不仅绿荫如伞，而且花叶清奇，鸽卵形的一片片对生的绿叶，日落而合，日出而开，给人以遐想；一簇簇或雪白或杏黄的花朵，像一把把小绒扇，犹如绿树上缭绕的祥云，且夜愈深而清香更袭人。

北京人称为摇钱树的如榔树，于阳春三月开出一串串淡绿的花儿，圆圆的花瓣拇指粗细，花心带浅棕色，随风飘落时，令人联想到撒落的铜钱。

寿命可达千年的老寿星皂角树，结一种扁扁长长的荚果，形如一只只倒吊的牛角，这“牛角”富含胰皂质，是绝对绿色的洗涤剂和金属抛光剂，川西人过去时兴熬汁洗头，直把女人的秀发洗得又黑又亮。酸枣树结出一个个金黄的枣状果子，黄皮下是包裹在果核上的雪白粘酽的果肉，入口酸中带甜，回味悠长。在林盘中长成的男男女女，有哪一个童年时代不馋酸枣啊？

仗着先秦蜀郡郡守李冰父子建成的都江堰水利工程，仗着一马平川的川西坝子上密如蛛网的河渠，来自雪域冰川的清冽的岷江水，在每一个林盘边流淌，滋润着肥沃的原野，川西坝子因此而形成了精耕细作的农耕文化区，成为“天府之国”。川西林盘是蜀人的精神家园，别的暂且不论，只说从清晨的第一声雄鸡啼鸣，引来远远近近农家公鸡的唱和呼应，再到晨曦初露，炊烟在屋顶袅袅升起，放牛娃骑着水牛出门游牛，那一声声穿越林盘、在雾岚里回荡的“哞、哞、哞”的牛叫声，就给了人们多少温馨的回忆和对故土的眷恋啊！

川西民居代表作

林盘里的民居很有地域特色。1989年版《新津县志》这样记载：川西“农村住房大多为三合院、四合院或一横一竖的‘枷担弯\’形。贫苦者都是泥砖砌墙（或茅杆夹壁），麦草盖顶，或不开窗，或开小窗，十分简陋。而富有之家则是‘四合头\’大瓦房，木结构或砖木结构，其一般规模是：前有龙门，接着是厅房，中有地坝，左右是厢房，上面是正房，正房之中为堂屋，堂屋左右是上房，最后是围房，四周围以墙垣。”

这就是人们常说的川西民居。笔者曾专门去寻访过新津县万街村的陈家祠堂。龙门子早已湮灭的大户人家陈家故居，掩映在竹林中，除了三方墙壁是厚重的青砖砌成外，左边厢房的外墙是一溜木壁，全由楠木雕花的落地门窗构成，图案为人物故事或花木；尤其是正房堂屋，梁、柱之间的雀替、撑弓、吊柱，全都是精雕细刻的人物或花卉。此宅之高大华美，是笔者在川西林盘中所仅见，相形之下，刘文彩的地主庄院也只能算是土圩子了。大林盘里还有一种必不可少的建筑——宗祠。一般的大姓都有自己的宗祠，宗祠往往是林盘里最高大，最气宇轩昂的建筑。说到陈家祠堂本身，更是不同凡响。飞檐斗拱的龙门之后是照壁，其后是陈列祖宗牌位的祭楼，隔着宽阔的地坝，是高耸的万年台，右首还有专供仪事、一楼一底的走马转角楼，转角楼为吊脚楼。可以想见，如此讲究的宗祠，每年以祭祖联宗、缅怀先人为宗旨的清明会，不知该有多么隆重多么热闹了！

年年代代，从普通的竹林农舍中，从一双双长满老茧的男人的手上，从一个个女人柔弱的双肩上，种种物质的、非物质的文化形态源源不断地、就像雨后春笋般地冒了出来。那水花飞溅，笨重的碾盘一天到晚转动不已，将谷子、麦粒变成雪白大米或面粉的水碾房啊；那将水碾碾破的菜籽经上甄蒸熟，踩成箍饼，再上油榨，由赤膊上阵的壮汉（打油匠）挥重锤砸向油榨的“尖”，才使菜油汩汩流淌的榨油房啊；还有那把一望无际的甘蔗林的青纱帐变成一捆捆甘蔗，榨出汁液，糖水在8口锅里沸腾熬炼，最终变为成型红糖的糖坊啊……

那琳琅满目的乡土玩具，巴郎鼓、风车车儿、竹节蛇、陀螺、响簧、风筝、翻花、响子……那花花绿绿、活灵活现的各色各样的小面人，那令人馋涎欲滴的甜丝丝的一片片糖画，那勾人食欲的糖豆粉儿、麻辣豆粉儿、冲冲卷儿，那一路洒下“叮叮当”之声的卖麻糖的吆喝……

还有那逢年过节的时候，从林盘里走出的各种民间灯队，狮子灯、龙灯、牛儿灯、幺妹灯，伴着欢天喜地的闹年锣鼓声，走村串户，给辛苦了一年的乡亲们拜年。单是狮子灯就有108个阵式的耍法，翻五台山、钻火圈、猴子爬烟囱、二郎担山、孟宗哭竹、观音扫殿、团鱼抱蛋、炮打四门、九连环、铁门槛……那真是阵阵精彩，看得人眼花缭乱啊！

传统老林盘如何青春焕发

但是，当新世纪的第一缕曙光在川西坝子闪现的时候，古老的川西林盘早已发生了令人惊讶的变化，传统农耕生产生活模式遭遇了始料未及的尴尬。

历经上个世纪80年代以来几次大规模的农房改造，川西民居传统的木质穿斗结构的小青瓦房、土坯草房逐渐稀少，并且日益残破。川西林盘有的被改为耕地，有的甚至仼其荒芜，成了荆榛丛莽之地。曾经是田园牧歌式的川西林盘显然已经走到了历史的交叉口。

新津县城北面的水乡兴义镇别出心裁，利用一个老林盘的生态景观，打造出一个农家旅游性质的典型的川西林盘。这个新林盘坐落在羊马河畔，约三四十亩大，将林盘中原有的六个院落在原址上进行了保护性改建，强调富于川西民居特征的某些符号，形成了六个风貌迥然不同的民居院落，以展现上个世纪80年代以前当地农村林盘的生活情景。

六个原汁原味的院子是川西民居的六种类型。有砖墙瓦顶讲究造型的，有将瓦顶用两根木枋撑弓支在砖柱上的，有原木门框带谷草顶以捶笆为门的，有木质穿斗结构盖山草顶的，有草顶砖柱以青瓦压脊的。房屋的墙壁也有讲究，有全青砖的，有泥砖的，有裙板或青砖的半装台与一方方竹编抹白灰的壁面相组合的，有一整壁山墙都全是竹编抺灰白墙面的。六家院坝的围墙也各具一格，火砖十字花式墙，青砖瓦脊镂空墙，卵石黄泥墙，泥砖草顶墙、红石毛石墙、竹编篱笆墙。

每个院子都分别体现了一个主题，诸如“农耕之家”的安居乐业，“锄禾之家”的勤俭持家，“耕读之家”的书香院落，“竹林茅屋”的福禄寿禧等。每个院落根据不同的主题诉求，摆放不同的川西农家的生活用具和农耕工具，以及某个历史阶段特有的招贴画。原汁原味的林盘风貌对城里人的确具有魅惑力。徜徉其间，你会不知不觉地在历史的风尘中穿越，会时而惊讶，时而沉思，时而慨叹，更少不了他乡遇故知般的欣喜。林盘的打造者对各种农家物件的搜集可谓呕心沥血无微不至，大到神龛、犁耙，小到清油灯盏、当年的火柴盒之类，他们在平坝、山村、县城、省城，跑了无数的冤枉路。恰恰是招贴画、烘笼、灯盏之类从前的寻常之物，却踏破铁鞋无觅处，最后在成都的古董摊上才好歹买到。

这个林盘中，有一湾清水池塘，每家院落都有曲水环绕，有卵石小路相通。除了原生的竹树，林盘里的空地特意栽满了移植的乡土野花野草，什么竹鸡草、扁竹叶、吉祥草、芦花草、生姜草、麦冬、野粽叶、点皮子草、鹅脚板等等，观花的，观叶的，赏果的，不一而足。林盘中还特意保留了一口老井，给它镶了石板，砌了井栏。又在林盘边上新砌了一座过去当地林盘的常见景观——烧石灰的灰窑模型，并复制了灰篓、箢篼、掏锄、称石灰的抬称和秤架子……许多人来到兴义镇，为美丽的林盘折服，这似乎说明，现代人对林盘有着诸多情感与期待，古老的林盘似乎有着无穷的生命力。

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