“化石级”的南充方言
□苟明奇
张仪灭蜀，南充被并入秦国，从此融入中原文明圈，开始全面吸收和使用中原华夏语。到汉代，包括南充在内的巴蜀地区，文化地位大幅度提高，涌现了蓬安人司马相如、郫县人扬雄这样的大文学家、大语言文字学家，为汉语言的发展做出了杰出贡献。留传至今的一些南充方言词语，遗存了汉代甚至先秦时期的发音、语义和用法，堪称研究古汉语文的“活化石”。
【厘】本为长度单位，分的十分之一、毫的十倍。和“分”一样，“厘”也可作动词用，也表示分开、分离的意思，这时，南充话的“厘”声调为阴平，比如“把纸厘成两半”，“把膏药厘下来”，“把调料袋厘个口子”，等等。可是，历代训诂对这一义项有所忽视，让人难以看清“厘”的来龙去脉。在此不妨从探寻“厘降”一语的本义入手进行分析，以正本清源。
“厘降”本来是讲尧帝把女儿嫁给舜的事，后多用以指王女下嫁。《尚书·尧典》记载尧女嫁舜：“釐（厘）降二女于妫汭，嫔于虞”。“降”比较好理解，舜当时为一“匹夫”，帝女下嫁给他，当然是屈尊降贵。而对“厘”的解释，段玉裁说：“釐，整治之意”，另外还有“釐谓治迹”的说法，有点乱，让人摸不着头脑。想想，尧女嫁舜，固然是“降”，那么，女儿远嫁，对于尧帝父女来讲，却是骨肉分离。俗话说：“女儿是父母的贴心小棉袄”，这一远嫁，好比将她从父母身上“厘开”。因此，“厘降”之“厘”一定是分开的意思，与南充方言含义一致。
《尚书》在汉初就有今文、古文两种不同的传本，那么南充方言“厘”的起源至少在2000多年前。
【沕】古音mit，南充话读作mi（上声），潜藏、隐没之义。南充人说游泳“钻沕儿头”，打牌“沕抓”，遇事躲避“沕了”，都是这个字。汉代贾谊《吊屈原赋》有“袭九渊之神龙兮，沕深潜以自珍；偭蟂獭以隐处兮，夫岂从虾与蛭蟥？”之句，应是南充方言的起源。贾谊生活在公元前200年到公元前168年，说明这一字义已有2100多年历史。
【箸子】阆中一些地方把“筷子”称作“箸子”（音同“柱子”），属于典型的文言古语。《史记》载：“纣为象箸，而箕子唏”，说明西汉时此字已广泛使用。甲骨文、钟鼎文中迄今尚未发现“箸”字，但小篆里有。李斯用小篆统一天下文字，由此推测，阆中“箸子”的说法，最少也有2200年左右的历史。
【研】古音ngan，本义为磨。以前用毛笔写字，没有现成的墨汁，需要事先研墨，南充老话把“研”按古音发音，声调为阳平，“研墨”听起来就是ngan’mê（南充话墨麦同音，都读mê）。“研”和“磨”都有相同的引申义，即思考、揣摩，于是有“研究”、“琢磨”之说。南充话用古音所说的“研”，就是料想、揣测的意思，比如把“猜测”说成“研”或“估研”，把“没想到”说成“不研”或“哪研得到嘛”。
《易经·系辞》第十二章讲：“能说诸心，能研诸侯之虑，定天下之吉凶，成天下之亹亹者”，这里的“研”，原注“俞思虑也”。其实，把“能研诸侯之虑”解译为“能揣测诸侯的思虑”，恐怕更为精当，因而《系辞》应为南充方言“研”的出处。《系辞》成书于战国时期，距今超2200年。
顺便说一句，在老南充话里，与“研”同音的“雁”也读ngan，跟“燕”发音大有区别；“严”有时也读ngan，如“严丝合缝”被说成“紧丝严缝”。
【蔑】古音mit，顺庆人现在有两种发音，平时读mie（阳平），而在表示“小”的意思，说“蔑娃儿”、“蔑渣渣”时则接近古音，发音为mi（阴平）。阆中人任何时候都按mie发音。西充人任何时候都按mi发音，更好地保留了古音。
“蔑”明确地表示小的意思，是汉代扬雄《法言·学行》：“视日月而知众星之蔑也，仰圣人而知众说之小也”。但远在西周，“蔑”就有少或小的意思，《诗经·大雅·桑柔》有“国步蔑资，天不我将”的诗句，“蔑资”既可理解为“缺钱”“缺粮”，也可理解为“财政资金量太小”。这意味着，南充方言“蔑”的源流可能追溯到2700-3000年前。
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