资中武庙与盘破门武功
资中县以前有个闻名全川的武庙。这武庙始建于明朝嘉靖年间，祀奉武圣人关云长和岳武穆王岳飞，统称“关岳庙”，清朝的时候取消了对岳飞的祭拜，只供关羽，简称“武庙”。武庙内设有演武场，供习武之人拳打脚踢。弄刀舞棍之用，其性质很像后世的武术学校。
在武庙内练武的人有两种，一种是博求功名的武童生，除了练武，还要习文，每隔三年要考一次武童试，考试项目有马射、步射、硬弓、舞刀、拳击、掇石等；考了武，还要考文，要默写《孙子》《吴子》《司马法》《武经七书》《尉缭子》《李靖问对》《姜太公六韬》《黄石公三略》等兵书，成绩优秀者即为武秀才，然后再考试武举人，武进士。武进士分别以武职录用，一甲第一名授予参将，第二名授予游击，第三名授都司；二甲授守备；三甲授署守备。资中的武进士有清代康熙朝的汤起凤，嘉庆朝张学猷，道光朝邹世英，同治朝林阳春，光绪朝徐海波、徐平安、唐迪光，一共七人。武举人则有顾冕、解毓奇，解日明等52人。这些人都是“武而优则仕”，吃上皇粮当上朝廷命官的主儿。
另一种习武之人是不要功名的，喊他当官都不愿意。这种人是清初郑成功到台湾之后散留在大陆的余部，多活跃在江浙一带的青帮，两广一带的洪帮，四川、云南、贵州等地的袍哥（又称哥老会）。当时，他们的雄心壮志是反清复明，哪里会当清王朝的官呢？
袍哥势力传入资中的时间较晚，是在康熙年间随着“湖广填四川”的移民运动中趁机而入的，内中有家姓刘的，到了罗泉镇，经营盐业，家道颇为富有，刘家在雍正年间出了个后人名叫刘杠。
在当时“穷不习武、富不教书”的风气影响下，作为富家子弟的刘杠（一说刘贑）自幼便喜欢练武，成人后他随县里的玄乙真人到峨眉操习峨眉盘破门拳法，后来又三下河南，到嵩山向达宗和尚及其弟子学得福建少林寺洪门拳法，回到资中后将峨眉武术、洪门武术、岳门脱化功、神意门内功等众多功法融于一体，创立了“齐步云脚高桩盘破门”拳法，实为峨眉武术的集中和发展。
刘杠的大半生时间都浪迹江湖，足迹遍及大江南北，晚年则回到资中武庙教授武功。
地方志介绍，向刘杠学武的人很多，但他根据教派祖训，只习武，不做官，所以他的弟子都不去参加科考，却要采取打擂台的办法进行比试。每年农历五月十三日是武圣人关羽的生日，刘杠就把这一天定为打擂比武的日子，各路袍哥大爷都要前来参加，祭祀关公，互相之间行“歪屁股礼”（即相互之间侧着身子歪着屁股打躬作揖，这是袍哥的特殊礼节）。
盘破门的鼎盛时期，是在清朝末季和民国时期，尤其是川军师长王缵绪坐镇资中的时候，每年都在武庙里面摆设擂台，使得川内外武林高手云集资中，打得丢盔卸甲，盘破门威名远扬。九和尚、谭普连等人还上打成都，下打重庆，甚至到南京参加全国武术比赛，均获佳绩，仅九和尚一人就获得了十枚金章，赢得了“资、郫（郫县）二县出打将”的美誉。
抗日战争期间，全国著名武术家郑怀贤闻知盘破门齐步云脚的情况，曾经三次来到资中考察研究。铁波乐
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