“非遗”保护也要与时俱进
王大隆刀剪的工作人员在介绍特色的“蟹八件”（吃蟹工具）。
羌绣手工艺人。
四川省历史学会会长谭继和谈成都“非遗”资源特点
从数千年前的古蜀国国度到今天的“第四城”，漫长的历史发展留给了成都数不尽的文化留存，它们或存在于书本典籍，或留下遗迹供后人凭吊，或有音，或有味，其中最具代表性的，逐渐有了一个统一的名字——“非物质文化遗产”。
随着时代的变迁，并不是所有的有代表性的事物都会一直存在于我们的生活里，它们可能因为耗时太久而逐渐被工业化的生产所淘汰，也面临后继无人的囧境。
然而非物质文化遗产的保护并不只是一句话那么简单，保护是基于对非物质文化遗产的充分了解之上的，所以华西都市报专访了四川省历史学会会长谭继和，请他解读成都的非物质文化遗产和保护。
成都“非遗”资源很丰富
华西都市报记者（下称记者）：今年是第十个中国文化遗产日，也是成都的非物质文化遗产博览会举行的第十个年头，作为长期从事文化遗产保护的历史学人，您是怎么看待成都的非物质文化遗产资源的？
谭继和：在头几届，我参加过多次非遗国际论坛，深知海内外学者十分关心神奇神秘神妙的、具有川味特色的成都非物遗产：首先，成都的“非遗”很丰富，很神奇，与成都的历史紧密相关。金沙遗址同宝墩文化、三星堆文化一脉相承，是古蜀国神奇文明的开端，出现了以神秘的太阳神乌为标志的、古蜀人仰望星空想象出来的羽化飞仙的太阳神崇拜。先秦至战国有大禹治水、鳖灵治金堂峡，李冰治都江堰，至今留下了“开（放）水节”国家非物遗产。到汉代，成都是中国城市五都之一，作为当时中国的织造中心，老官山出土的世界仅有的蜀锦提花机和西域丝绸之路出土的织有“五星出东方利中国”的蜀锦肩膊，是当时领先世界的成都蜀锦蜀绣蜀缎织造技艺的非遗实证。到了唐宋，“扬一益二”，成都和扬州是当时居于世界中世纪城市前列的繁荣商业都市，出现了世界雕版印刷术的源头和世界纸币之祖交子技艺。历史留给了成都太多的非物遗产，这些非遗项目往往和成都历来的生活方式、城市气质有关。唐宋时候，成都人俗好游乐，讲究休闲、享受，每年有大游江、小游江，城中的酒肆里有剑南烧春酒，蜀国弦古琴，胡旋舞的表演。是当时地方长官和政府很重视的休闲活动。
根深叶茂 川味独特
记者：和中原文明相比，巴蜀文明有自己鲜明的地域特征，这对成都“非遗”项目的特点有没有影响？
谭继和：当然有，非物质文化遗产，各民族各地区都有自己的特点。成都市非物质文化遗产的特点可以归纳为两个：一是土生土长，根深叶茂；二是川味独特，源远流长。第一个特点很好理解，因为我们今天看到的“非遗”项目就是当时社会生活的一部分。无论是鱼凫传说、还是沱江上的号子，还是年节时候的舞龙舞狮，成都春联的发明，都是土生土长的。而第二个呢，有一句话叫“蜀之为国，肇于人皇”，这个其实就是讲古蜀人，也就是新石器时代人类智慧与文明初期，开创古蜀国文明最早、自成一体、世代相袭的民间口述传说。可以举个古蜀音乐的例子详细说明。从古蜀音乐的源头和发展脉络来看，古蜀王为悼念王妃“武都山精”而制作了《陇归曲》《臾邪歌》。魂归陇右是古羌人来蜀后思乡的曲子，“臾邪”是劳作时的号子，这是三千年前古蜀人最早的思乡曲。它和巴人的《巴渝曲》相互融会，衍变到唐代成为《竹枝词》，再发展为清代川剧高腔和清音，在今天道家仙乐、府河号子、西岭山歌里还隐约可寻它的活态基因的传承，这是川味独特、脉络悠长的成都民间音乐的一个明证。我们还要看到，成都的“非遗”项目也体现了巴蜀人浪漫主义的传统，富于想象，神奇梦幻，善于仰望星空，追求太阳光明，而且具有川味幽默，工艺独特，富于创造性。
成都“非遗”资源分五类
记者：在普通人眼里纷繁复杂、各有千秋的非物质文化遗产，可以如何分类呢？
谭继和：成都的非物质文化遗产的确很多，从国家级、省级到市级，加起来超过110种，我们一般将其分为五类：传统的戏曲曲艺系列、传统音乐舞蹈杂技游艺系列、传统技艺、美术和医药系列、民间口述文学系列和生产、生活、节庆民俗系列。
记者：这些分类里面，你觉得哪些项目最有代表性？
谭继和：像戏曲曲艺系列就是以川剧、清音和扬琴为代表；蜀派古琴、洞经音乐、火龙舞是传统音乐舞蹈杂技游艺系列的代表；传统技艺、美术和医药系列里就多了，比方说有大家熟知的工艺“四大名旦”：蜀锦、蜀绣，金银釦漆艺和瓷胎竹编。还有郫县豆瓣、糖画、陈麻婆豆腐等。民间口述文学系列里比较有代表性的有大禹的传说、卓文君和司马相如的传说，望娘滩的传说等。至于第五类嘛，有都江堰放水节、草堂人日诗游、龙舟会、火牛阵等等。
三种特色的保护方式
记者：尽管被列入“非遗”名录，这并不意味着这些项目就“安全”了，您觉得我们应该怎样去保护它们呢？
谭继和：保护和传承成都非物质文化遗产，主要需要三种特色的保护方式：一是对源于农耕时代的濒于失传的记忆需要原真性、封闭性的保护，原汁原味地养起来、保护起来。这是因为这些濒危的遗产是天府农耕社会先人的知识和智慧的结晶，当今工业时代的后人难以再产生。因此，需要原汁原味地保留，留给后人去解读。二是传承性的保护，把古代流传下来的活态基因元素一代代的学习和传承下去，例如今天的羌族释比文化中，有夏代大禹的文化元素，羌族沙郎舞、羊皮鼓舞中传承着源于大禹治水跛足的禹步动作的文化基因。三是生产性或者叫产业性的保护，主要是指对那些既有悠久的历史传统，又与时携行的艺术，需要通过可持续的文化创意产业手段在发展中传承保护。 华西都市报记者 王茜本版摄影陈羽啸【中国文化遗产日】
2005年12月22日，国务院发布《国务院关于加强文化遗产保护工作的通知》，要求进一步加强文化遗产保护工作。其中一项重要举措就是：决定从2006年起，每年六月的第二个星期六为中国的“文化遗产日”。2015年文化遗产日的主题是“保护成果全民共享”。【非物质文化遗产】
非物质文化遗产是指各种以非物质形态存在的与群众生活密切相关、世代相承的传统文化表现形式，包括口头传统、传统表演艺术、民俗活动和礼仪与节庆、有关自然界和宇宙的民间传统知识和实践、传统手工艺技能等以及与上述传统文化表现形式相关的文化空间。
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