“人日走进草堂拜诗圣是对成都文化的溯源以及对杜甫诗歌精神的向往，我们应该继承并发扬这个传统。”人日游草堂 阿来等名家祭拜杜甫

“人日走进草堂拜诗圣是对成都文化的溯源以及对杜甫诗歌精神的向往，我们应该继承并发扬这个传统。” ▲草堂小小讲解员扮演人日福娃，为杜甫献上梅花。

?阿来在草堂祭拜杜甫。

“此日此时人共得，一谈一笑俗相看。”诗圣杜甫在《人日两篇（其二）》中记载了当年纪念人日的动人场景。1000多年之后，人们在人日这天游览成都的杜甫草堂博物馆，凭吊诗圣。

2月7日，农历正月初七，人日节，杜甫草堂细雨霏霏，市民三五成群来到这里，在工部祠祭拜杜甫。阿来、谢季筠、刘云泉、周裕锴、周啸天、祁和晖、谭继和、梁平、张景岳、秦天柱等一众学者、书画家、作家、诗人也来到草堂，为杜甫献上一枝梅花。

人日传统始于汉代

相传女娲捏泥造物时，在第七日造出了人类，故称初七为“人日”，又名“人胜日”“人辰”等。

最早出现“人日”一词的书籍是西汉辞赋家东方朔的《占书》，书中写道：“岁正月一日占鸡，二日占狗，三日占猪，四日占羊，五日占牛，六日占马，七日占人，八日占谷。皆晴明温和，为蕃息安泰之候。……初七人日，从旦至暮。月色晴朗，夜间星辰。人民安，君臣合会。”

戴人胜、赠花胜、食七宝羹、捞鱼生、送火神……经过两千多年的历史积淀，人日形成了丰富的传统习俗与文化活动。人们怀着对自然与生命的关怀与敬畏，给予这一天最足的仪式感。

在古代，人日亦是吟诗作对的好日子。“今年人日空相忆，明年人日知何处”是高适的惆怅，“今年人日与春并，人得春来喜气迎”是赵孟頫的欢欣。而与这个节日联系最为紧密的，当属诗圣杜甫。他与高适人日唱和的典故，不仅令人感动，也为“人日”平添了几分风雅情怀。

1992年，成都杜甫草堂博物馆首倡恢复了“人日游草堂”活动，这一典雅庄重的文化活动，于2011年入选第三批四川省非物质文化遗产目录，受到了广大传统文化爱好者的推崇与喜爱。

人日游草堂成民俗

2月7日，一年一度“人日游草堂”活动于草堂开启。梅枝雅致，笔墨素净，一方小小桌案陈列在工部祠的诗圣像前，营造一派墨韵绵绵、文气悠悠的祭祀氛围。游客纷纷上前，向诗圣鞠躬礼拜，献上一枝红梅，以表敬意。

“诗圣杜甫，继往开来，承上古雅正之义……”朗朗读书声在工部祠前响起，孩子们专注且认真。草堂小小讲解员们自发扮演起人日福娃为观众们送福，热心地给大家讲解“人日游草堂”的由来，好不热闹。

杜甫的超级“粉丝”、著名作家阿来早早来到草堂，为诗圣送上一枝梅花。他说：“人日走进草堂拜诗圣是对成都文化的溯源以及对杜甫诗歌精神的向往，我们应该继承并发扬这个传统。”

人日游草堂早已成为成都的民俗活动，一位每年人日赶来赴约的老人表示：“人日这天来草堂看看杜甫，是春节里必不可少的一项习俗。因为杜甫始终心系我们老百姓，就应该得到我们的敬重。”还有不少身着传统服饰的年轻人结伴游草堂，在诗意的氛围中感受文化传承的力量。

华西都市报-封面新闻记者 曾洁 杜甫草堂博物馆供图

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