夏日乡居“三友”
□ 傅全章（成都）
小时候住在乡下时，上街、进城如同过节；长大后进了城，回乡下如进氧吧。夏日乡居，更有“三友”相伴，炎暑亦如清凉也。
蝉
白日里，去到山间茂林处，满林间都是“诗呀！诗呀！诗呀！”此伏彼起、欢快的蝉声大合唱！
处在这么热烈的欢歌境地，你不仅不会因为声音既多又广而感到烦躁，反而会深切地感受和领悟到南朝诗人王籍写的《入若耶溪》一诗中“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”是多么的贴切！
自古以来，人们崇蝉、佩蝉。蝉的幼虫可在地下存活几年、十几年，人们把它比喻成“灵虫”；还把它比喻成像荷花一样的君子。《史记·屈原列传》中这样写蝉：“蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。”也就是有如荷花“岀淤泥而不染”的意思。
古人崇蝉，刻成玉蝉，悬掛腰间，有求灵物保护的意思。
在林中，亦可遇见树身不高处停歇的鸣蝉。屏息静气，悄悄上前，突张双掌，猛地一蒙，有时就能捉住一只！把玩观赏一会，也就将它放了。
又忆起儿时捕蝉的事来：找来一根竹竿，用一篾条弯成圆形，篾条两端插入竹竿顶端筒中；然后去寻蜘蛛网，把蛛网缠绕在篾圈上。缠了几处蛛网，就可去粘蝉了。循蝉声找到蝉儿，如是估量着竹竿够得着，就凝神屏气，轻轻上前，用蛛网对准蝉儿，一下按将上去！如果粘住了，取下放竹笼里。可惜它不食人间烟火，很难养活它，可见高洁之物不肯轻易与俗物共存。
叫姑姑
在乡下度夏，入夜。比起白日里蝉哥哥短促激越的歌声，那叫姑姑妹妹的歌声就显得温婉缠绵多了。“唧唧唧唧唧唧唧”、“唧唧唧唧唧唧唧”……湛蓝色的夜空，院坝里，铺着凉席，仰躺在凉席上，手摇一柄蒲扇，眼望着满天繁星，静听着叫姑姑时歇时起的歌声，什么都可以想，什么都可以不想，任思绪天马行空般遊走于浩瀚缥缈的太空。忽然，邻家小儿一声呼唤：“叔叔，陪我去逮叫姑姑嘛！”这里说“捉”叫“逮”。
儿时捉叫姑姑的经验丰富着呢。
“有装叫姑姑的笼子么？”
“有！白天我叫小姑姑用麦草编了一个。你看，这不是！”
循着“唧唧唧唧唧唧唧”的声音，我们的脚步停在了一笼有半人高的杂草丛边。我一边用电筒（我们儿时却是用燃着的干竹片或麻杆）搜寻着，一边用手轻轻拨开草丛，终于发现它了！那细长而有力的腿，那频频振动的翅膀，啊，它正躲在这清静的地方，用它的羽翅弹琴呢！琴弦在空气里呢。
我把电筒轻轻递给小孩，我小心翼翼地，对准这只叫姑姑，双手猛地一蒙，立刻将它逮住，我将乱蹬着腿的这只叫姑姑放进小孩手中的麦秸笼里，又在附近地里摘了两三朵丝瓜花和南瓜花，这些都是叫姑姑的最爱，这也是儿时喂叫姑姑的经验哩。没想到，这些经验又派上用场了呢。
今晚捉叫姑姑，又让我回到了儿时，又让我年轻了一回！
小孩将叫姑姑笼子挂在屋檐下。一会儿，叫姑姑从刚才的惊吓中镇定下来，“唧唧唧唧唧唧唧”地又唱起来了，这声音在夜空中飘荡，此时有声胜无声，多么宁静的夏夜呵！
萤火虫
龙泉山巅的夏夜，约几人重温儿时捕捉流萤的乐趣。
一只只萤火虫在山崖边深邃的夜空中缓缓地飞游着。四周黑黑的，咫尺处也看不清对方的脸。只见时灭时亮的一只只流萤在流动，它们仿佛是在给我们作表演呢。
飞着的流萤是难于捉住的。只是有时，当有流萤从眼前飞过，可以迅捷地伸手一抓，偶尔也能抓住。但细弱的流萤被抓住时，也多半是奄奄一息甚或已是一点肉泥。只有当我们顺着某只流萤的光，看它停落在哪堆草丛中，再根据它身上发岀的一闪一闪的光，小心地把它捉住。
小时候捉的萤火虫多是装在瓶里的，但没法养活，不知该喂它什么东西。老人们说，它吃露水。查百度，方知这又小又弱的萤火虫竟然还是肉食动物：幼虫阶段的萤火虫会吃蜗牛、蛞蝓、蚯蚓和螺类，水生型萤火虫还会吃蝌蚪和小鱼。成虫阶段则只吃点露水、花粉或花蜜，或不吃不喝，直至饿死，一生寿命仅只3至7天。今夜捉的，我们用小塑料袋装着。一会儿，有人说，养不活的，放了吧。
不惊不诧的流萤又飞进夜空中。
望着流萤，我想：萤火虫的光太微弱了，有时真怀疑古人用它照着读书是不是真的。也许，它的价值不在于能照着我们，而是提示我们：再微弱的光也是光呵！
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