速读 王维：左手入仕 右手逃禅
旷世才子的人生故事总是令人百读不厌，那些传奇的轶事总是为人津津乐道。陶渊明、李白、王维、苏东坡……作者深情讲述23位旷世才子的人生往事，在众生皆苦的浮世，修得一颗欢喜心。
□ 雨薇 整理
在盛唐诗坛，王维是独树一帜的诗，他与“诗仙”李白、“诗圣”杜甫齐名，生前被誉为“当代诗匠”，死后享有“诗佛”称号。他是技艺精湛的画师，水墨山水画的开山宗师，与李思训齐名(李思训是“北宗之祖”，王维是“南山之宗”)。苏东坡曾说“观摩诘之画，画中有诗”。明代董其昌将其奉为文人画的“南山之宗”。钱钟书称他为“盛唐画坛第一把交椅”。他是精通音律的乐师，一个琵琶高手，曾以一曲《郁轮袍》名动公卿。
相传，有人得到一幅《奏乐图》，但不知奏的是什么音乐。王维观后马上指出:“这是《霓裳羽衣曲》的第三叠第一拍。”好事者找来乐工演奏，果然分毫不差。
除此之外，王维还是一位虔诚的居士。“一生几许伤心事，不向空门何处销。”少年身世，仕途际遇，宦海沉浮，使得王维一生充满传奇。
王维出身于山西祁县一个官宦世家，后举家迁徙蒲州，即今山西永济市。他自幼天资聪颖，勤苦好学，“九岁知属辞”，少年风华，与其弟王缙“俱有俊才，博学多艺”，才名远播。
开元九年(721年)，二十一岁的王维进士及第，授衔太乐，官居八品，可谓仕途顺畅，少年得志。不料后因擅自舞狮，违例犯禁，被贬为济州司库参军，遭到了命运的第一次打击。
开元二十二年(734年)，张九龄加官中书令，开始执掌朝政。王维遂投书张九龄，恳求提拔。张九龄慧眼怜才，认为王维是“有智之才”，于是擢升其为右拾遗。
谁知好景不长，张九龄遭到李林甫排挤打击，执政三年便被贬谪。
开元二十五年(737年)，王维奉旨赴西北边塞慰问战胜吐蕃的河西节度副大使崔希逸，后北归长安。天宝元年(742年)，王维出任左补阙，迁库部郎中。天宝十四年(755年)冬，安禄山发动叛乱，史称“安史之乱”。至德元年(756年)六月，安禄山叛军攻克潼关，唐玄宗仓皇逃往成都。王维扈从不及，为叛军所俘。王维故意服泻药，又假装喑哑，但安禄山素知其大才，把他迎至洛阳，拘留于普施寺中，强授伪职给事中。
一次，安禄山于凝碧宫举行庆功宴，召梨园弟子奏乐。时国难当头，梨园弟子个个泪流满面，无心奏乐。乐工雷海青更是不胜悲愤，扔下琵琶，向西恸哭。安禄山恼怒，将他绑在戏马殿前肢解而死。
王维听到此事后悲恻不已，慨然作诗《闻逆贼凝碧池作乐》:“万户伤心生野烟，百官何日再朝天。秋槐叶落空宫里，凝碧池头奏管弦。”表达了他对朝廷的眷念之意。
好友裴迪将王维的这首诗带了出去，该诗很快便声名远播。
没想到，正是这首诗救了王维一命。
至德二年(757年)十月，唐肃宗反攻长安得胜，官军收复了东都。在安禄山手下任伪职的官员难辞其咎，必判重罪。罪分六等，王维身陷囹圄，定为三等罪。彼时，王维的弟弟王缙任刑部侍郎，正三品，他上书朝廷，愿削官降职，为兄赎罪，并将王维这首《闻逆贼凝碧池作乐》呈给了唐肃宗。
“万户伤心生野烟，百官何日再朝天”，唐肃宗读到这一句时，顿时来了精神，这不正是对我大唐的忠心吗?于是，一声令下，王维被赦免，只受到降职处分，由原来的给事中责授太子中允。
少年丧父，中年丧妻，王维一生命运多舛，仕途跌宕。李林甫恃宠专权，李北海死于杖下，张九龄受排挤罢相，李太白赐金放还，贺知章归隐还乡，这一切，使王维一颗火热的济世之心逐渐冷却，遂萌生归隐之意。
于是，王维在终南山蓝田辋川，买下宋之问的一处故宅置办自己的栖身之所——辋川别业，收起心底最后一丝豪情，过起了亦官亦隐的生活。
隐居辋川的王维，常与名士交游，与高僧谈禅，随缘放旷，啸咏终日，将一颗红尘心安放在佛理与山水之间，自称“一悟寂为乐，此生闲有余”。王维此时写的大量山水田园诗歌，成为唐诗中一朵灵逸的奇葩。
王维援禅入诗，尤其是其五言绝句，空灵曼妙，清丽旷淡，禅机理趣，成为王维诗歌中成就最高的一类。
“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留”。这首《山居秋暝》是王维的代表作，全诗境界清澈，玲珑剔透，恰似一泓秋水，点染着浓郁的生活气息。该诗体现出王维“宠辱不惊,去留无意”的随缘、放旷心态。这首充满禅趣的诗作，一度倾倒诸多文人骚客。
又如，王维的《鸟鸣涧》:“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中”。花开花落皆天籁，只有心灵真正宁静，放弃对世俗生活的执着和迷恋，才能体味到。深夜，细微的桂花花瓣从枝头飘落，这夜的岑寂静谧，恰与诗人心境契合。空旷宁静之中，明月乍出，惊动了山鸟，愈发烘托出夜的空寂。明月千古复万古，山鸟时鸣春涧中，亘古与时下浑然一体，高妙的衔接组合，令人深深地感觉到见心、见性，吾梵一如。
再如，王维的《终南别业》:“中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。”
同是行路，魏晋名士、“竹林七贤”之一的阮籍，驾车驰骋，走到无路可走了，便恸哭而返，因为他想到的是人世艰难。而在陆游笔下，是“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。在看似无路的地方展现出一片新的天地，给人信心与希望。王维则是“行到水穷处，坐看云起时”。诗人沿着山溪迤然而行，不知不觉走到流水的尽头，似无路可走，却也不以为意。并非未经沧桑，也非无惧困顿，而是索性坐下来，看着曼妙的云朵在天空悠悠升起，随缘自适，随遇而安。
王维不仅是声名卓著的诗人，还是我国绘画史上一位开宗立派的水墨山水画大家，王维工人物、山水，精罗汉、佛像，尤擅雪景，可以说是一位画雪的专家。《宣和画谱》的著录中，王维的雪景图多达26幅。颇富争议的当属《雪中芭蕉图》。《雪中芭蕉图》并非一幅独立的画，它是王维《袁安卧雪图》中的一部分。皑皑白雪里，一株翠绿的芭蕉，这画令人难以捉摸。大雪是北方寒地才有的，芭蕉则是南国的植物。南国的芭蕉怎么能够出现在北方的雪地里呢？这是人们理性世界持有的认识。然而，禅者却不这么看。我们常说:“一叶落而知秋”，禅者却说:“一叶落而知春。”精于绘事者，不以手画，而以心画。王维一手开创的水墨山水画，把中国画从宫廷与画室中解放出来，走向大自然——村野、山居、垂钓、雪景，写自然之性，一如西方印象派把光影带进绘画，空灵隽永，含蓄蕴藉，给中国画以崭新的意境和独特的水墨韵味。
辋川别业，是王维母亲崔氏宴坐经行道场，亦是王维禅修求寂之所。王维在其母仙逝之后，“当即发愿心，愿为伽蓝，永劫追福”,并向朝廷上《请施庄为寺表》，说：伏乞施此庄为一小寺，兼望抽诸寺名行僧七人，精勤禅诵，斋戒住持，上报圣恩，下酬慈爱。言辞恳切，肃宗批准。于是辋川别业改作了清源寺。
上元二年(761年)的春天，王维渐觉体力不支，念弟心切，王维怀着迫切的心情给肃宗写了一篇《责躬荐弟表》，自责自己有五短，弟王缙有五长，请求尽削自己的官职，赐弟一个散职，使其能回到京师，以便兄弟团圆。肃宗看后传口谕褒奖王维以国事为本、主动让贤、友于兄弟的懿德嘉行。五月，王缙被调回京城任左散骑常侍。
两个月后的七月，王维冥冥中感知自己大限将至。临终还不忘给平生亲故写信，“多敦励朋友奉佛修心之旨”，扔下笔不久，魂归道山，享年六十一岁。
王维一生，身处仕宦而志在山林，心皈佛门而情系人间，左手入仕，右手逃禅，清净不染。在文学艺术一途，以笔墨作佛事，以禅入诗，以诗喻禅，援禅入画，借画悟禅，在出入两兼与穷达互补中取得至高的艺术成就。晚年万缘放下，为其赢得了“诗佛”的千古盛名。
《修得浮世欢喜心》
印心 著
人民交通出版社
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