《庐山》和《题西林壁》简析
□ 刘道平（成都）
雾萦庐山（资料图）
窃以为，山者，有诗则名。庐山亦然。自古骚人墨客，游历庐山，诗性冲动，佳制流芳。北宋东坡诗《题西林壁》“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中”最具代表性。
前人写庐山佳作叠出，后人超越实难。本来，诗人陶武先，亦当如李白“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”，但他以自己独特的眼光看庐山，写出前人未道之语。其诗作《庐山》写道：“层峦叠翠雾萦峰，洞府丛林道不同。要识匡庐真面目，还须出入此山中。”措语通俗，质朴无华。第一句短短七字便描绘出一幅山水画，翠黛层次分明，岚烟缭绕奇峰。第二句洞府深隐，丛林密布，幽径相连，坎平相接，百转千 ，人之欲达，其道（路）不同。第三、四句巧妙化用东坡语。东坡将因果复句倒装，即“不识……只缘……”，而武先则用假设复句“要……还……”，新意便出。为诗，往往是，如果题同词异，意境维新。武先深得其法。更重要的是，诗贵言外之意。诗中令人玩味的是，“雾萦峰”亦世事朦胧；“道不同”即承载万事万物之“源”之“理”千差万别，告示为人处事要谨记“道法自然”“遵循规律”。“出入”乃诗眼（高昌语）。何也？出则可“旁观者清”，入则便释“当局者迷”。反复“出入”便可克服“片面、孤立和静止”地认识事物。作者曾是具有丰富经验的领导干部，更具理性的哲学思维，深谙看问题必须“全面和动态”，深谙“出入”之理。“从群众中来—到群众中去—再从群众中来”，“实践—总结—再实践”，“学习—思考—再学习”等等“道法”，在他的思路和实践中根深蒂固。也许受东坡之启发，触及了他的唯物认知和辨证思维，而喷发出可传之名句吧。既为名句，更是警示！
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