永陵“玉大带”王建真的用过 成都70年前出土的国宝，记录着蜀帝后宫的神秘大火
成都70年前出土的国宝，记录着蜀帝后宫的神秘大火 
永陵在未被发掘前，陵墓高大的土冢被后人附会为汉代司马相如的抚琴台。
1940年秋，为躲避日机轰炸，天成铁路局在抚琴台北面修筑防空洞时，突然被一道砖墙所阻。考古学家冯汉骥闻讯赶来，断定为重要的古墓葬。
而后，吴金鼎率领莫宗江、王振铎、苏立文等人进行科学发掘。这座中国唯一建于地面上的帝陵，出土了王建本人的石像雕刻、玉大带以及雕刻有24乐伎的棺床。郭沫若曾说：“若是在和平年代，这样的考古发现怕是要轰动世界。”
玉大带是国宝级文物，是迄今为止，唐、五代时期唯一一件完整的、能确定为帝王本人使用过的成套玉带。色泽温润的和田玉上刻有一段铭文，记载了一场离奇的后宫大火。
烈火焚烧的玉石
这条玉大带是唐五代时期玉器的代表作，出土于王建棺内中部，入葬时应系于王建腰部。
玉大带由7块方銙、一块长方形铊尾、两根革带和一对银扣组成。銙与铊尾正面都浮雕了蟠龙图案，玉雕面积达500多平方厘米。
8条蟠龙头部皆有双叉形角，上唇上翘成梳状，腿部关节带羽翼，四肢关节生毛。昂首奋爪、口吐宝珠的造型，彰显了古代工匠的精湛手艺。
玉大带玉质洁白，色泽温润。每当天气晴雨交替时，玉石色泽随之变化，晴则色浅光亮，雨则温润备增，为难得一见的极品和田玉。
铊尾背部刻有一段铭文，记载了玉大带的传奇来历：
“永平五年乙亥孟冬下旬之七日，荧惑次尾宿。尾主后宫，是夜火作，翌日于烈焰中得所宝玉一团。工人皆曰：‘此经大火，不堪矣！’上曰：‘天生神物，又安能损乎！’遂命玉工解之。其温润洁白异常，虽良工目所未睹。制成大带，其方阔二寸，獭尾六寸有五分。夫火炎昆岗，玉石俱焚，向非圣德所感，则何以臻此焉！谨记。”
大意是说，永平5年（915）十月二十七日，灾星运行到尾宿，预示着后宫将要发生灾祸。当夜，王建后宫中突发熊熊大火，无数珍宝化为灰烬。第二天，人们在灰烬中发现一团玉料，温润洁白异常。王建于是命玉工制成玉大带。
歌颂圣德的深意
王建为何要在玉带上记录火灾呢？铭文上表述得很清楚：“向非圣德所感，则何以臻此焉！谨记。”意在歌颂圣德，表明君权神授。
王建晚年，前蜀宫廷中弥漫着王权斗争的刀光剑影，这条玉大带的出现，大有深意。永平3年（913），太子王元膺与王建宠臣唐道袭卷入权力斗争，双方发生了一场激战。王建发兵镇压，太子与宠臣均死于战争。太子去世，再立谁为太子？宫中为了王权，展开水火不容的争斗。几个月后，王建宠妃徐氏姐妹收买宰相张格、宦官唐文扆，他们游说王建册立幼子王衍为太子。宫斗平息两年后，后宫突发大火，烧毁了王建储存奇珍异宝的百尺楼。这一切似乎暗示了上天的惩罚，定会惹来朝廷内外议论纷纷。
王建为堵世人之口，化解信任危机，于是利用这条玉带，上演了君权神授的好戏，以稳固统治。
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