我们，诗意地 栖居在蓉城

一如《春夜喜雨》这首赢得票选榜首的诗词所描绘的那样：虽值初夏，老天仍特意复制了千年前诗圣笔下的场景：霏霏细雨浸润着夜的安宁，只是灯光璀璨的夜景替代了一叶扁舟的渔火。

是的，就是同样的一个夜晚，诗圣那一番浅吟低唱穿越千年，来到首届成都诗词大会全民朗诵直播晚会演播大厅，被草堂小学等稚嫩的童声复写，通过电波、互联网扩散至整个城市上空，乃至全世界。

在这样的一个美妙的夜晚，听着陈铎等朗诵艺术家最富魅力的声音，思绪岂不能跨越千年？

这随着锦水日夜流淌的声音，可是“蚕从及鱼凫，开国何茫然”的感叹？

这伴随一代又一代懵懂稚子的声音，可是“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连”的豪壮？

这飘荡在一个又一个教室的声音，可是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的期许？

这延绵不绝的声音，汇聚了怎样的一座城市？

是“九天开出一成都”的豪迈，还是“锦城丝管日纷纷”的繁华？

是“万里桥边多酒家”的热闹，还是“黄四娘家花满蹊”的市井？

是“锦江近西烟水绿”的清新，还是“美酒成都堪送老”的留恋？

甚至于，是“三顾频烦天下计”的尊崇，还是“后来治蜀要深思”的嘱托？

这些出口成诵的名句，蝶化出了这座城市的诗意般的灵魂。

荷尔德林说，人，诗意地栖居在大地之上。我们也可以自豪地说，我们诗意地栖居在蓉城之上。

这种诗意栖居，来源于“二十里中香不断，青羊宫到浣花溪”的人居环境；

这种诗意栖居，来源于“时艰每念出师表，日暮如闻梁父吟”的人文熏陶；

这种诗意栖居，来源于“锦江春色来天地，玉垒浮云变古今”的社会变迁；

这种诗意栖居，来源于“此身如传舍，何处是吾乡”的思恋与不舍。

历代名人凡到成都必留诗篇，“见山得水”固然会诗意大发，但山水背后市民闲适的生活态度，潮流的生活方式，乃至不懈的生活追求，才是诗之源泉。

对于成都而言，那些朗朗上口的诗歌，不仅仅只停留在课本里，它早已成为生活的一部分。

当我们在西岭雪山滑雪嬉戏时，也许比杜甫更深刻感受“窗含西岭千秋雪”；当天气晴好在办公室即可眺望远山时，就更容易理解温庭筠写的“蜀山攒黛留晴雪，簝笋蕨芽萦九折”；当我们在百花潭喝茶时，“万里桥南宅，百花潭北庄”说不定是你告诉朋友方位的好办法。

所以，新周刊才会说，如果生活是首诗，成都必定满腹经纶。你没法拒绝一个把食物当作学问，聊天视为爱好，喝茶品出诗性的城市，就像你没办法拒绝随性诗意的生活。

在这样一座诗意的城市，举办一场诗词大会，不过是蜜蜂飞进百花园。

于是有了百万票选推荐吟诵成都最美诗词；

于是有了千人同吟、万人同诵成都最美诗词；

于是有了全球数十国家和地区6000余幅书写成都最美诗词作品；

于是有了连续3个月周末爆满的跟着诗词大巴游成都；

于是有了昨晚全民朗诵成都最美诗词直播晚会。

当真一咏三叹，高潮迭起。

知名学者芒福德认为，文化是城市的生命。也有人说，诗歌是打开城市文化形象的窗口。

正是这延绵不绝的诗意栖居，孕育积淀出了思想开明、生活乐观、悠长厚重、独具魅力的天府文化。

这些历代吟咏成都的诗歌，不过是我们数千年生活场景的留声。

我们承载“天府之国”的富饶，延续“扬一益二”的繁华，穿越千年，一手美酒，一手笔头，将最美的生活汇聚成动人的诗篇。

锦水绕城，府、南相汇，不远之处即是安顺廊桥。这座桥最早修于明代，意大利人马可波罗曾游历至此。

今天，蓉欧国际铁路早已开通，国际航线也密如蛛网，当年的马可波罗，跋涉万里才能感受杜甫浅吟低唱的成都； 如今，罗马街头的酒馆，已有人传唱着赵雷版的《成都》。（马天帅）

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