愚善是罪恶的温床
□罗世军（绵竹）
放生背后，是日益成熟的产业链。因放生需求，不少商家开始专门售卖“放生”动物，而蛇类等野生动物，则由专人去野外抓捕后放上市场售卖，为放生者提供“产品”。整个产业链中，牟利的是商家，而受伤的，则是动物。（6月3日《成都商报》）
善良是人的本性，当看到鸟困笼中、兽陷囚牢，普通人都难免动恻隐之心想去搭救，就更别说一副菩萨心肠的信佛之人。中国人虽然早在春秋战国时期就有了放生的观念，但是真正流行却是在佛教传入之后，而且形成一整套放生仪式。
按佛教的说法放生就是救命、就是还孽债、就是行善，正是人们这种积德行善的初衷，让放生生意越做越大，发展到电商模式，形成了庞大的产业链。需要放生的人只需在网上找好放生商家，要放什么就有人去买什么、捉什么，放完之后把放生视频发给雇主，放生就算完成。看似皆大欢喜的好事背后是血腥的捉放动物产业链，是动物的悲惨命运。
由于放生只是一场生意，放生的地点选择随意，动物也不经过野化训练，很多动物放生之后成了入侵物种，破坏了当地生态环境，比如巴西龟、螺蛳，破坏传统渔业资源；有的严重威胁了当地居民安全，放生后被捕杀，比如蛇类尤其是毒蛇；有的是人工养殖，失去野外生存能力加之不适应环境，饿死或者累死，比如今年北京放生狐狸事件，放生的狐狸累死、饿死在山里。放生变成了杀生，人们的愚善成了罪恶的温床。
其实，何止放生是种愚善，鸟类爱好者肆无忌惮地破坏鸟类作息规律，就为了拍张飞翔的照片，闪光灯、探照灯齐上阵，无休止的追逐活活累死鸟儿，看似爱鸟其实害鸟；爱狗者为了救狗作出各种极端行为，不但没救到狗，反而激起了人的反感，到头来还是论证了狗肉是种食材，激起了吃狗肉的习惯，偷狗、毒狗事件愈演愈烈。
真正的善良源于内心，有的可能需要用金钱来表达却不能沾上金钱的铜臭。如果真的爱护生灵，要积德行善，应该用虔诚的行为去诠释爱护生命的意义。没有买卖就没有杀害，要能管住自己的嘴巴，不迷信吃野味能补什么，这样飞鸟不会折翅于粘网毒饵，禾花雀不会活生生被吃成稀有动物，鱼类不会死于电网、毒药、炸药，三月里河里刚放的鱼苗不会立刻被人捕捞摆上餐桌，海豚湾不会再是鲜血染的，野兽不会陷于套绳、陷阱、铁夹，穿山甲、蟒蛇不会被人从各地偷猎。不使用野生动物制品，管住自己的手，不使用象牙、犀牛角等动物制品，如此大象、犀牛、藏羚羊不会倒在偷猎分子的枪下，留下嗷嗷待哺的幼崽。
善念很难得，用自己行动去践行善行则更难得，做一个精神世界充实的聪慧善者，不受人蛊惑、引诱去做所谓的善行，不拿动物的生命累积自己的功德，而是将善行置于自己的生活习惯中。如果一边吃着野味，收藏着象牙雕、牛角雕，一边花点钱去放生，那能积德么？
□罗世军（绵竹）
放生背后，是日益成熟的产业链。因放生需求，不少商家开始专门售卖“放生”动物，而蛇类等野生动物，则由专人去野外抓捕后放上市场售卖，为放生者提供“产品”。整个产业链中，牟利的是商家，而受伤的，则是动物。（6月3日《成都商报》）
善良是人的本性，当看到鸟困笼中、兽陷囚牢，普通人都难免动恻隐之心想去搭救，就更别说一副菩萨心肠的信佛之人。中国人虽然早在春秋战国时期就有了放生的观念，但是真正流行却是在佛教传入之后，而且形成一整套放生仪式。
按佛教的说法放生就是救命、就是还孽债、就是行善，正是人们这种积德行善的初衷，让放生生意越做越大，发展到电商模式，形成了庞大的产业链。需要放生的人只需在网上找好放生商家，要放什么就有人去买什么、捉什么，放完之后把放生视频发给雇主，放生就算完成。看似皆大欢喜的好事背后是血腥的捉放动物产业链，是动物的悲惨命运。
由于放生只是一场生意，放生的地点选择随意，动物也不经过野化训练，很多动物放生之后成了入侵物种，破坏了当地生态环境，比如巴西龟、螺蛳，破坏传统渔业资源；有的严重威胁了当地居民安全，放生后被捕杀，比如蛇类尤其是毒蛇；有的是人工养殖，失去野外生存能力加之不适应环境，饿死或者累死，比如今年北京放生狐狸事件，放生的狐狸累死、饿死在山里。放生变成了杀生，人们的愚善成了罪恶的温床。
其实，何止放生是种愚善，鸟类爱好者肆无忌惮地破坏鸟类作息规律，就为了拍张飞翔的照片，闪光灯、探照灯齐上阵，无休止的追逐活活累死鸟儿，看似爱鸟其实害鸟；爱狗者为了救狗作出各种极端行为，不但没救到狗，反而激起了人的反感，到头来还是论证了狗肉是种食材，激起了吃狗肉的习惯，偷狗、毒狗事件愈演愈烈。
真正的善良源于内心，有的可能需要用金钱来表达却不能沾上金钱的铜臭。如果真的爱护生灵，要积德行善，应该用虔诚的行为去诠释爱护生命的意义。没有买卖就没有杀害，要能管住自己的嘴巴，不迷信吃野味能补什么，这样飞鸟不会折翅于粘网毒饵，禾花雀不会活生生被吃成稀有动物，鱼类不会死于电网、毒药、炸药，三月里河里刚放的鱼苗不会立刻被人捕捞摆上餐桌，海豚湾不会再是鲜血染的，野兽不会陷于套绳、陷阱、铁夹，穿山甲、蟒蛇不会被人从各地偷猎。不使用野生动物制品，管住自己的手，不使用象牙、犀牛角等动物制品，如此大象、犀牛、藏羚羊不会倒在偷猎分子的枪下，留下嗷嗷待哺的幼崽。
善念很难得，用自己行动去践行善行则更难得，做一个精神世界充实的聪慧善者，不受人蛊惑、引诱去做所谓的善行，不拿动物的生命累积自己的功德，而是将善行置于自己的生活习惯中。如果一边吃着野味，收藏着象牙雕、牛角雕，一边花点钱去放生，那能积德么？
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