农村精神文明建设 晚报观察 春风化雨 传统文化涵养文明新风尚
如果将环境变美、生活变富比作“面子”，那么风尚之美便是乡村的“里子”。只有里子牢靠，面子才能长久。在成都乡村，环境变美、生活变富都容易见到效果，但风尚之变很难，因为它本质上是改变人的观念。如何改变人的观念？成都的做法是推动移风易俗，让村民共享文明成果；弘扬乡贤文化，以此滋润乡风民风；促进传统文化与新文化互助融合，碰撞出更多文明火花……这样的做法，本质上是用春风化雨的方式，让传统文化涵养出文明新风尚。
移风易俗 村民共享文明成果
走进都江堰市柳街镇水月社区，你能看见这样的画面：林盘院落间，原本坑坑洼洼的土路被打理成平整的水泥步道。每天，村里人会主动清扫；白墙青瓦边，不少人家门前立着精致雅趣的木牌，展示村里贤人达士创作或自家创作的诗歌。
生活方式的改变，从物质领域悄然渗透到精神层面。去年5月，为了提高村民的收入，水月社区成立了民宿旅游协会。发展民宿，村干部面临的第一道难题是，民宿核心区域有座坟必须迁走。“迁坟在农村是大事，但要发展民宿就必须迁走。总不能让游客住在坟堆里吧！”水月社区党总支书记杨益说，8月初，村里第一次就迁坟事宜开会，当时只有户投了赞成票，其余户的态度是“这是要掏我家祖坟”“祖坟是我家风水宝地，搬了家里出了事哪个负责”。
虽然只有户同意迁坟，但还是让村干部看到了希望。为了争取更多村民的理解和支持，村干部挨家挨户做工作，“迁坟能优化环境，为发展腾出空间”的理念渐入人心。部分村民也开始行动起来，“愿意迁坟的人家主动劝不愿意迁坟的人家，或去找不愿意迁坟人家的朋友来劝说。”民宿旅游协会会长周仕强说，这次迁坟，既有村干部努力，也有村民积极参与，结果不到一周时间，几十座坟全部迁到了集体用地上。在坟迁走后，水月村吸引来更多的游客，这些村民都看在眼里。周仕强给出了一组数据：仅今年5月到月，村里间民宿、3间特色树屋，收入就有多万元，这还不算村民卖土鸡、鸡蛋、蔬菜等农作物的收入。
移风易俗，难在“破”，重在“立”。月日，彭州市军乐镇朝阳村开展“移风易俗文明乡风”村民现场承诺活动，余户村民代表来到承诺席，在经大家讨论提出并经村民议事会表决通过的承诺书上签字。村上“移风易俗文明乡风”志愿服务队队长杨清永说：“现在经济好了，我们也变得越来越爱面子。买的手机越来越贵，买的汽车越来越高档，摆的酒水越来越多，送的礼金也越来越高。但实际上，很多都是不必要的。”这份承诺书对爱环境讲卫生、摆酒送礼、买车买手机等都进行了约定，村民们郑重签字，承诺要把钱用到更有意义的地方……
移风易俗很难，难就难在要彻底改变根深蒂固的思想和生活方式。成都的积极探索，旨在帮助村民养成健康的生活方式，春风化雨引导村民成为自治主体，这样的探索接地气、顺民心。通过移风易俗，村民能够共享文明发展的成果。
乡贤文化 滋养润泽乡风民风
乡土文明蕴藏中华文化根脉，原因不止于“采菊东篱下，悠然见南山”的山水画境，更因为“故人具鸡黍，邀我至田家”这样的真挚善意。“积善成家，见贤思齐”是中华乡村文明根深叶茂、源远流长的文化密码，而传承这一密码的重要角色便是乡贤。
在新都区马家镇，杨德力是位小有名气的人物，这不仅因为他是杨升庵第十四代孙，还因为他的家庭获得了年全国“最美家庭”称号。杨德力说，杨氏家族历来以清白传家风，与很多宗祠一样，杨氏宗祠具备弘扬家风、传承家训、祭祀祖先、执行家规等几大功能，“在村里，只要村民遇上困难，杨家人必会伸手帮忙。大家有什么纠纷要解决，也会去杨氏宗祠。”杨德力说，这是大家对杨氏一族的认可。
其实，认可不止是嘴上说说，邻居柳德勇觉得，杨家家风家训已经融入村里人的生活中。村里休闲场地在柳德勇家门口，一到晚上就有不少人来跳坝坝舞，最多时有人。从去年开始，柳德勇把跳坝坝舞所用机器外接电源接到自己家里，还在家门口加装了4个灯泡。以前，柳家1个月电费只有多元，现在两个半月花掉了元，可他觉得这不算什么，“晚上跳下舞，大家都高兴嘛，好多邻村人也来，热闹得很。”
乡贤能为村上带来什么改变？都江堰市崇义镇新华社区支部书记师从良颇有感触。社区里李姓人多，5年前他与两名李姓村民开始整理族谱，挖掘出不少李姓贤达人士，“每年节庆，李家人都会集体出资办几桌酒席，在一起唱歌、跳舞。”师从良说，5年的集会，大家起初是摆摆家族里的贤达故事，之后便谈哪家孩子孝顺，哪个家庭和谐，“都不希望自家被人说闲话，都想被传的是好事，文明乡风在潜移默化中形成了。”
乡贤像一颗颗种子，他们的生活习惯、处世礼节，扎根于乡土并生根发芽。在成都，看得见、摸得着的乡贤文化，正在深刻地影响着人们的言行，滋养润泽着乡风民风……
碰撞融合 改变村民生活方式
每个乡村都有自己的历史记忆，保护传统文化不仅是对历史的深刻认识，更是对精神血脉的延续。在成都，农村精神文明建设还有另外一种形态：在保护传统文化的同时融入新思维，充分彰显乡土文化的多元性和丰富性。
蒲江县甘溪镇明月村，自古采用邛窑工艺烧制陶瓷，至今仍保留着4口老窑。其中，有多年历史的明月老窑直到年才停产。年底，陶艺家李敏看中了明月老窑，进驻明月村接管修复保护老窑，随之以纯手工制作和天然矿物釉为特色，在传承唐代邛窑古风的基础上，开发出多样化的茶具、餐具等瓷器，并衍生打造出“明月窑”文创品牌。
此后，越来越多的艺术青年来到明月村成为新村民，他们或被这里的自然风光吸引，或被这里的文创潜力吸引。如今，新村民在村里的明月画室免费教原住村民画画，还利用各自的资源，请来省外甚至国外的专家学者来明月堂免费授课，授课的内容多与乡村建设、乡村文创、村民开店经营有关。
在明月村，新村民在被原住村民传统生活吸引的同时，也在改变后者的生活方式，这让村里慢慢有了“文化味”。村民罗国洪，抓住机遇把自家农房变为“柿子树家常菜馆”，锅里炒的全是自家种的蔬菜；村民罗大爷，把自家农房以每年约元的价格外租。罗大爷觉得，自从新村民把自家房子改造漂亮后，自己都不好意思往院里扔垃圾了。
在政府引导下，明月村成立了乡村旅游专业合作社，由村集体、村民、财政产业扶持资金各出资1/3，通过鼓励户农户入股，筹集资金万元，开展特色餐饮、客栈、茶社等农民创业项目……
在成都，不乏如明月村一样既有传统文化印记，又有新文化内涵的村落。两种文化互助融合碰撞，产生出许多奇妙的化学反应，旧有的乡村风尚也正在碰撞融合中悄然改变……
成都晚报记者 白茹 谢红
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