新津修觉山：古川西著名“文化山”
明崇祯本《中国名山录》修觉山图
修觉山
新津，是整个川西平原的泄洪口。这里，惊涛骇浪的大江之上，巍然矗立着一座在古代名气很大的川西文化山——修觉山。
唐代安史之乱中，唐玄宗在成都度过了1年零85天的清闲日子。当时的北方虽战火不断，却捷报频传，而处于大后方的四川仍是一派歌舞升平景象。作为太上皇的玄宗，自然有心情寻幽揽胜了。一次，玄宗出成都，游新津老君山、修觉山，并经蜀州去青城山。
明《蜀中名胜记》引前代《志》有明确记载：新津“县南一里，修觉山，神秀禅师结庐于此，唐明皇驻跸，为题修觉山三字。”唐玄宗所书的“修觉山”三字，刻于寺前左边山岩上。修觉寺原名四安寺，因明皇题写“修觉山”名更名为修觉寺。
修觉山的具体位置，在今天五津中学所处的山峰。
江山花柳迎诗圣
文史资料记载，杜甫曾四游新津，写下了八首赞美修觉山及新津风光的诗篇传世，诗圣客居草堂期间共留下23首诗，写新津的即占八首，可见他对新津有多喜爱了。诗人第一次登上修觉山是在唐肃宗上元元年（760）初秋。上元元年在杜甫的一生中是个极值得纪念的特殊年份，也是他诗歌创作的分水岭。
诗情画意的新津定然给杜甫留下了挥之不去的美好印象，他在次年（761）的阳春三月，两次来到新津，又留下了四首诗。以《后游》及《题新津北桥楼》这两首为最佳。但上述二诗已屡见报端，“江山如有待，花柳更无私”，“西川供客眼，惟有此江郊！”成为千古传颂的名句和对当代新津人的精神抚慰。
限于篇幅，本文只介绍其中一首诗：
《游修觉寺》诗云：野寺江天豁／山扉花竹幽／诗应有神助／吾得及春游／径石相萦带／川云自去留／禅枝宿众鸟／漂转暮归愁。野寺耸峙，江天开阔，花木扶疏，鸟鸣山幽。
诗人诗兴勃发，好像有神明相助一般。石径就像绕在山林间的飘带，大江之上的天边白云悠悠，眼前的山水之美却触动了诗人客居异乡的一缕乡愁。
陆游赋诗范成大
南宋大诗人陆游，于乾道九年（1173）夏被任命为蜀州（今四川崇州）通判（副州长），但前后仅一年多时间。其时新津隶属蜀州。
从乾道九年（1173）至淳熙四年（1177）的5年间，陆游曾数次来新津，有时是履行职守视察通济堰岁修工程，有时是游历，有时是陪友人，诗人也为后人留下了八首写新津的诗，其中竟有四首是写修觉山的。他的《过修觉山不果登览》诗，有“白塔映朱阁，间见青林间”的诗句，不仅成为后世描写修觉山的经典句子，而且成为今人追忆修觉山的精神寄托。
《新津小宴之明日欲游修觉寺，以雨不果呈范舍人二首》这二首诗作于淳熙四年（1177）六月，是陆游写给范成大的。范成大淳熙二年（1175）至淳熙四年任四川制置使，邀陆游作参议官。二人是诗文之交的故人，又曾共过事，彼此不拘礼数。范成大因病告老，离开成都，启程返回老家苏州。
六月初一，他指示载送家人及行李的船只先行至眉州彭山县停靠等待，他则陆行骑马往永康军（今都江堰市），经青城山、蜀州、江源，一路游览，再到新津。其时雨大，在新津与送行友人滞留两日，然后从新津县坐小船出发至彭山江口，和家人会合。两人原拟游修觉山，怎奈连日大雨。
范成大《吴船录》有载：“修觉者，新津县对江一小山。上有绝胜亭，一望平野，可尽西川。杜子美所谓‘西川供客眼，惟有此江郊\’。是日，雾雨昏昏，非远望所宜，故不复登。”二人只好话别。
东坡留下洗墨池
继诗圣杜甫之后接着走来的，是北宋一代文豪苏东坡和他的老弟苏辙，时间是宋仁宗至和元年（1054）。宋朝眉山人苏洵与其子苏轼、苏辙兄弟合称“三苏”。这年，大苏19岁，小苏16岁，兄弟二人寓居修觉山宝华寺，读书吟诗，寻幽访胜。大苏在新津虽未留下诗作，却有6首诗是和新津县的宋代名人、徽宗时任宰相的张商英唱和的。在原修觉寺和宝华寺，分别有东坡读书亭和东坡洗墨池纪念苏轼的游踪。
但小苏留下的《纪胜亭》诗却影响深远，其诗曰：夜郎秋涨水连空／上有虚亭缥缈中／山满长天宜落日／江吹旷野作惊风／爨烟惨淡浮潜浦／鱼艇纵横逐钓筒／未省岳阳何似此／应须仔细问南公。此诗虽咏纪胜亭，落笔却是亭下水泊，意境宏阔，尽写江水风貌。“夜郎秋涨水连空”，一开篇就先声夺人，气势非凡。“未省岳阳何似此，应须仔细问南公”，末二句竟然把纪胜亭与名扬天下的岳阳楼相提并论，让后世的新津人好生自豪。 周明生
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都江堰新闻，新鲜有料。可以走尽是天涯，难以品尽是故乡。距离都江堰市再远也不是问题。世界很大，期待在此相遇。