坐不改姓 行不改地名

“六安”的“六”，为什么要读为“lù”？

四千多年前的上古时期，华夏部落的首领，后世尊为“中国司法始祖”的皋陶，帮助禹建立了国家，部落联盟确定皋陶为禹的继任者，史书载：“皋陶卒，葬之于六。”“禹封其少子于六，以奉其祀。”在这里，“六”和“陆”是通假字，可以互用，意思是水边的高坡。

“六”这个地方，就是大別山余脉，此地丘岗起伏，错落有致，分布在淠（pì）河两岸。“六”是地形地貌，而不是一个数字。因为它是皋陶后裔的封地，所以六安又称作“皋城”。

“六安”的“六”如果读为“liù”，六安也就相当于改了地名，六就是个毫无意义的汉字，这个地方与上古时期的文化联系就被切断了。所以，切切不要认为当地人把自己的六安读为“lù ān”很土气，而硬要把六安读为“liù ān”。

不可否认，地名首先是行政管理的一种符号系统，最简便的是像纽约一样，以数字顺序命名街道。我们小时候，乡下的村组，也是数字命名，我记得我们的地名是“崇庆县街子公社第四大队第三生产小队”，简单明了，一目了然。

但是，人不仅只是服从劳动管理的生产者，同时人也是精神文化的创造和享受主体，因此很多地名承担着记录历史、寄托愿景的功能，地名本身也是一种召唤和情感。就像唐伯虎不能永远叫“9527”，他只有叫“唐伯虎”的时候，才能获得秋香的爱情一样，具有历史纵深、人文情怀的地名，才能凝聚乡民百姓的乡土认同，抚慰远方游子的寂寥冷落。

记得上世纪90年代，我们的县名由“崇庆县”改为“崇州市”。

“崇庆”这个名号，唐朝时候称为蜀州，产生过“海内存知己，天涯若比邻”的诗句，南宋绍兴十年（1140年）升为崇庆军节度绍兴十四年，淳熙四年（1177年）升为崇庆府。元代至元二十年（公元1283年）改为崇庆州。此后，“崇庆”这个名号，一直沿用800多年。

一旦“崇庆”这个地名停止使用，历史也就中断了。曾经很长一段时间，我要给哪怕是大成都之外的四川人介绍我老家在哪里，都是很费劲的，更遑论给外省人士介绍老家。

人对一个地方的认识，总是以其历史和人文为先导。譬如说到绍兴，我们想到鲁迅；说到都江堰，我们想到中国古代最伟大的水利工程；说到南昌，我们想到“落霞与孤鹜齐飞 ，秋水共长天一色”……

这种历史与人文设定，会让人对当地产生一种先入为主的深刻印象，你没有到过这个地方，但如果你了解这个地方的历史与人文，这在今天的地方形象包装和招商引资中，将会占得很大优势。改名的失败，必定潜在地影响经济发展。

历史与人文的价值，包括经济价值，在网络传播时代，将会前所未有地巨大起来。一个看到地名就引不起关注，引不起兴趣的地方，如何吸引游客，吸引投资？这个问题，将成为一个地方挖空心思考虑的战略性问题。

从这点上来说，“六安”如果被读为“liù ān”，将可能造成文化损失和潜在的经济损失。

地名是一个地方最基本的名片，随着全民教育水平的提高，对人名地名也会越来越在意，期间当然会发生人名“琼瑶化”的波折，但总体而言，欣赏层次在提升。真要改名，其所产生的影响也更大，波及的层面更深广。在这种背景下，是否改名，如何改名，必须更慎重。

设计 祝碧晨

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