梅花第一城 原来是成都
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今天的锦江边依然遍植红梅
清代金农《墨梅图》
清代石涛《梅花图》
成都市植物园梅花园里红梅盛开
蒲薇 成都市植物园 文/图
成都正在打造世界文化名城、建设公园城市，成都丰厚的自然资源和千年文脉，成为实现这一目标的优势。
成都自古便是一座诗歌之城。“自古诗人例到蜀”，历史上众多著名诗人都曾游历成都，留下不朽诗篇。
成都又是一座植物资源极其丰富的城市。诗离不开植物，在中国文人的眼中，一草一木总关情。文人借草木抒发心志，以花枝表达情韵，从一花一叶中体悟世间万象。也许是巧合，晚唐五代时期，后蜀赵崇祚编纂《花间集》，无意间道出了诗与植物的不解之缘。
“晓看红湿处，花重锦官城”。到处皆诗境，随时有物华，这就是成都。今日起，成都日报文化新闻部、副刊部和成都市植物园联合推出特别策划“花间成都”，一月一花，一花一世界；以诗为媒，从花间看人间。
种梅
成都第一个用梅花装点城市
梅原产中国西南方，已有三千多年的栽培历史，无论作观赏（花梅）或果树（果梅）均有许多品种。许多类型不但露地栽培供观赏，还可以栽为盆花，制作梅桩。鲜花可提取香精，果实可食，花、叶、根和种仁均可入药。但梅最早为人所用，是果梅。经过了漫长的发展，古人才注意到梅的花，开始赏梅、咏梅、借梅喻人，梅花被赋予了人格象征，形成了丰富的文化内涵。
入口 盐梅和羹和而不同
梅是我国特有的传统花卉。国内研究梅花的专家陈平平教授认为，梅原产于中国四川等地。春秋末期的《山海经》中，关于四川的岷山，都说“其木多梅”。
中国人与梅结缘，始于吃梅。今天的考古发掘，已在新石器时期的多处遗存中都发现了梅核遗存。到了商周至秦汉，通过文献资料和考古发掘，可以推断先民有三种吃法：对于鲜果，采摘而食。有剩余，便存储为梅干、梅脯食用。堪称中国古代第一部“食经”的《礼记·内则》中，就有“梅诸”（梅干）的记载。此外，梅还被当作了“调味品”，《尚书·说命下》中就有“若作和羹，尔惟盐梅”之说，“盐梅和羹”成为了当时非常流行的吃法。古人也从中吃出了哲理。《春秋左传》中，晏子就以“盐梅和羹”来比喻自己与齐侯的“和而不同”。
梅第一次入诗，也以其果实。《诗经·摽有梅》以梅子的成熟到落地比喻人的青春短暂，热情讴歌活在当下追求恋爱的女子。因此，古人也以“摽梅之年” 比喻女子已到出嫁年龄。
入景 两千年前即美化成都
现在一般所说的梅花是指观赏梅。梅花是从果梅中分化出来的，作为观赏植物的兴起，大致始自汉初。《西京杂记》载：“汉初修上林苑，远方各献名果异树，有朱梅，胭脂梅。”这说明至少在西汉初期，供观赏的梅花已从果梅中分化出来，并且种类繁多，根据萼色等分为7型：江梅型，如江梅、寒红；宫粉型，如重瓣宫；玉碟型，如复瓣玉碟、素白台阁；黄香型，如黄山黄香；台绿萼型，如小绿尊、台阁绿萼；洒金型，如单瓣跳枝、复瓣跳枝等。西汉末年，扬雄作《蜀都赋》云“被以樱、梅，树以木兰。”这大致能看出，约在2000年前，成都已把梅作为园林树木用于城市绿化了。
我国梅花的栽培，是由西南部发轫的。汉初仅在成都和长安附近种植梅花，可能和这一带接近原产地有关。以后随着经济、文化和交通的发展,艺梅地区逐渐扩大。到唐代，形成了成都和杭州两个艺梅中心，至南宋进一步扩大至江、浙、皖等地。
从梅花品种类别出现的早晚看，大抵汉代先有江梅、宫粉二类，唐时增加大红、朱砂二类,至宋而品类大，玉蝶、绿萼、早梅、杏梅、黄香等类皆先后出现。清代有照水梅、台阁梅之产生，近代始见洒金、龙游两类梅花奇品。
在梅花品类不断增加和演化的过程中,明显呈现出由低级到高级、由简单到复杂、由一般变异到特殊变异的总的发展趋势。成都市现有梅花品种即超过50种，其中一些品种较之他地既多且好，情况尤为突出。而全国最好的绿萼梅品种——金钱绿萼（即大绿萼）和最好的宫粉梅品种——大宫粉，也都发源于四川。由于梅的适应性较强，因此通过秦、汉以来的长期引种栽培，目前已在18个省区市露地栽培。
入诗入画 以花闻天下
南北朝，艺梅、赏梅、咏梅之风更盛，“梅于是时始以花闻天下”。(南宋杨万里《和梅诗序》)。此时文人咏梅、写梅的甚多。
隋唐至五代是艺梅渐盛时期。在四川，唐时始有朱砂型品种出现，时称“红梅”。《全唐诗话》载:“蜀州郡阁有红梅数株。”这是历史上首次出现对红梅的记载。蜀州即今崇州。红梅一出现即集万千宠爱于一身。
宋元时期是我国古代艺梅的兴盛时期。艺梅技艺大有提高，花色品种显著增多。宋代梅诗特多，名家如北宋林逋隐居杭州孤山，植梅放鹤，号称“梅妻鹤子”，其“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，更是传神佳句。
北宋的苏轼、秦观、王安石等，南宋的陆游、陈亮、范成大等，皆多梅花诗词传世。范成大著《梅谱》，介绍了梅花品种和繁殖栽培方法等，这是全世界第一部艺梅专著。明清时艺梅规模与水平续有进展，品种也不断增多。明王象晋的《群芳谱》，记载梅花品种达19个之多。明代咏梅之风有增无减，杨慎、焦宏、高启、唐寅诸名家，俱有梅花诗。
当时成都、苏州、南京、杭州等地，以植梅成林而闻名。《重修成都县志》(1873年)记载“旱梅”“白梅”“官春梅”“照水梅”“朱砂梅”“绿萼梅”等甚详。当时，咏梅的书、文、画，争相出世，“扬州八怪”中咏梅、画梅的名家，如金农、李方膺，为世人知晓。
咏梅
杜甫陆游成都著就中国梅花意象
历代诗人吟咏的梅花，多指蔷薇科的红梅，而非我们现在通常所说蜡梅科的蜡梅。
红梅，清瘦，孤傲，于寒冬漫溯之时凌寒而开。开也便罢了，偏带一股倔强幽香，偏要开出万物肃杀之中的一点红。从形、色、德、格来看，红梅都无可挑剔。在古代诗人们的眼中，红梅是一种诗意情怀，更是一种精神象征。
“东阁官梅动诗兴，还如何逊在扬州。”这是杜甫在对故人的遥忆，崇州东阁红梅见证了杜甫与裴迪的酬唱之谊。“墙角数枝梅，凌寒独自开。”这是王安石在托梅言志。“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”这是林逋在以梅为妻。“驿外断桥边，寂寞开无主。”这是陆游在以梅自喻……咏梅文学自南北朝登上历史舞台，1000多年来不断发展、繁荣，不断被诗人赋予新的意象。
杜甫的梅花 孤独中见证友情
公元770年，时逢正月。杜甫已离开成都，飘泊湖湘。他翻箱整理旧诗，一页被忽略了十年的黄纸浮现眼前，上书高适《人日寄杜二拾遗》一首：
人日题诗寄草堂，遥怜故人思故乡。
柳条弄色不忍见，梅花满枝空断肠。
刹时，10年前成都草堂外浣花溪的那一树红梅带着难以名状的悲和憾，穿过八百里寒冬，穿过层层叠叠的时光，穿过陡峭的人生，击中了诗人的泪点。时至今天，他才懂读了高适这首诗中的情谊，而高适已去世五年。高适口中的小兄弟杜二，泪流满面，在门外不相称的爆竹声声中提笔写下《追酬故高蜀州人日见寄》：
自蒙蜀州人日作，不意清诗久零落。
今晨散帙眼忽开，迸泪幽吟事如昨。
此后不久，杜甫去世。不知杜甫生命中的最后一个正月初七，窗外是否还有一树梅花？高适与杜甫二人于人日酬唱的故事传为佳话。后人因此在每年正月初七人日的时候，来到草堂，追怀高杜、游春赏梅，自此形成了“锦水春风公占却，草堂人日我归来”的成都风俗。
陆游的梅花 孤傲中彰显品格
杜甫过世后400年，杜甫的一位超级粉丝也来到成都。47岁的陆游时任蜀州通判，追随好友范成大。坎坷半生的陆游骑驴入川，暂居于崇州罨画池。
“江湖四十余年梦，岂信人间有蜀州。”在成都时，陆游心中是有欢喜的，甚至想定居于此。他写下成都千万般，尤其酷爱梅花，《梅花绝句》脍炙人口：
当年走马锦城西，曾为梅花醉似泥。
二十里中香不断，青羊宫到浣花溪。
成都“二十里中香不断”的梅花胜景，安抚了陆游心中的一缕梅魂。罨画池本就以梅花著名，园中鸟纱白葛，雨声乱荷，都不如梅花这般引起诗人的共鸣。在冬日，陆游也会攀枝折梅，“插瓶直欲连全树，簪帽凭谁拣好枝？”一床桌椅、案几、梅花、梅瓶，这是陆游的心思。更有人说，最早的瓶插梅枝，便是源于陆游。这种说法是否真实不得而知，不过陆游那个年代，便有了专门用来插梅花的梅瓶。梅瓶姿态丰腴，恰恰是为了与瘦梅形成强烈对比，耐人寻味。
陆游29岁后两次考试第一，却均因秦桧从中作梗，与官场无缘。38岁时，孝宗赐陆游进士出身，但陆游却因极力主张朝廷反攻，备受打压，最终被贬。现实如树干般骨感顿挫，中年的陆游抬头看驿外断桥边的几枝梅花，在黄昏中自开自落，与自己何其相似！
无意苦争春，一任群芳妒。
零落成泥碾作尘，只有香如故。
寂寞的梅花，孤独的陆游，在红尘中已辨不出彼此。
回望陆游的一生，真是波折重重。钱钟书说：爱国情绪饱和在陆游的整个生命里，洋溢在他的全部作品里。这股热潮冲出了他的白天清醒生活的边界，还泛滥到他的梦境里去。
1209年秋，宋军北伐失败后，陆游忧愤成疾，与世长辞。双鬓多年作雪，寸心至死如丹。陆游的一生正如他《咏梅》诗中所写：
雪虐风饕愈凛然，花中气节最高坚。
过时自合飘零去，耻向东君更乞怜。
至此，陆游与梅花完成了从性格上和精神上的合一。至此，“何方可化身千亿，一树梅花一放翁”。
赏梅
成都知府写下世界第一部梅花专著
早在宋代，成都人就有腊月间在合江亭赏梅的习俗。诗人范成大诗云：“雨入南枝玉蕊皴，合江云冷冻芳尘。司花好事相邀勒，不著笙歌不肯春。”
那一年春天，时任四川制置使兼成都知府的范成大登临合江亭附近的芳华楼，眺望锦江两岸连绵二十余里的梅林。后来他在《吴船录》里记载：“绿野平林，烟水清远，极似江南。亭之上曰芳华楼，前后植梅甚多。”在世界上第一部梅花专著《梅谱》一书中，他还念念不忘这一胜景：“去成都二十里，有卧梅，偃蹇十余丈，相传唐物也，谓之梅龙。好事者载酒游之。”
今天的成都，锦江两岸仍然处处栽植梅花，市民赏梅不仅仅是这“二十里”，成都市区的杜甫草堂、成都市植物园、望江楼公园、岁寒园等都能观赏到成片梅林，其他公园和小区等也有红梅造景。随着成都市进一步推进增花添彩，市区道路、绿地新种植了不少花树，这个季节在科华南路、天府大道、三环路北段、锦悦西路等都可观赏到新种植的红梅。花开四处，梅香满城。
杜甫草堂
梅园位于杜甫草堂的西北角，占地约20亩，种植梅花600余株。梅园中塔影映水，曲桥相接，塔、桥、湖、花、树相映如画。草堂梅花已成为成都一景。
成都市植物园
园内现保存植物近2000种，其中有国家一、二、三级保护植物银杉、珙桐、桫椤、金钱松等100多种。园内建有多个植物专类园：芙蓉园、樱花园、茶花园、蜡梅园、木兰园、海棠园、松柏园、梨花园、桂花园、梅园、喜树林以及欧式疏林大草坪等。春节长假，红梅盛放，花满枝头，成片梅林红如霞。
望江楼公园
望江楼公园因有唐代女诗人薛涛遗址而闻名。几经修缮扩建，现面积约180余亩，主要建筑有崇丽阁（即望江楼）、濯锦楼、吟诗楼等，多为晚清以来重修。望江楼公园沿河栽种350株红梅，市民又添一处观赏红梅的好去处。
幸福梅林
临近年节，蜡梅还没完，红梅又盛开，粉的、红的各色梅花争相绽放，相融相称。游客们可在各种风格的农家乐，闻着蜡梅的幽香，赏着红梅的艳色，体验悠闲农庄生活。
彭州丹景山旅游景区梅谷
景区内有一梅谷，梅谷清幽，别具一格。距成都西北50公里，海拔1147米，境内山川形态奇异，文物、古迹众多，以牡丹文化、宗教文化和古彭蜀文化著称于世。
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