这些村落，藏着天府的故事

进入了春天，就是踏青的季节，每个周末，都应该离开城市，到郊野踏青。在富饶的川西平原，田园的景致是永不缺乏的，而当我们返回乡村，多少会发现，很多看似普通的乡村，不但有美景，也保留着珍贵的历史文化。

如果仔细思考，会觉得这并不奇怪，因为乡居生活在中国漫长的历史中，是一种主流的生活方式，而村落则是生活现场和生活记录，牌坊、祠堂、院落，不但是生活所留下的痕迹，也融入后代的生活之中。

这些年，国家和省市的相关部门，筛选了一些保存文物特别丰富，能较完整地反映一些历史时期传统风貌和地方特色的村落，这就是我们身边的历史文化名村。有田园风光，还有文化底蕴，这样的村落，值得我们在这个春天细细游览欣赏。

金箱村

耕读传家的乡居生活

从洛带古镇到五凤古镇，不过十多分钟的车程，而金箱村就在这条线上，也就是说，你不需要专程而去，如果某个周末你去洛带古镇或者五凤古镇，游览金箱村就是顺路的事情。

金箱村保存有贺麟故居、贺家老房子、上斑竹园等古建筑。清代移民到金箱村的贺家，及从这里走出去的贺麟，是中国耕读传家传统的缩影。半为农者半为儒，耕读文化曾深远影响了农业中国的乡村社会，今天似乎仍是一种理想的乡居生活。

很多人知道沈从文，但可能少有人知道贺麟。其实，这两位都出生于1902年的人，贺麟在哲学上取得的成就和沈从文在文学上的成就是相当的。只是，沈从文的文章，读的人多些，而贺麟的心学，恐怕只有搞哲学的人才会去读，就算是贺麟五凤镇的老乡们，也基本只闻其名。不过，这并不影响贺麟和贺家在这里的影响力。

去贺麟故居，会是一次不错的体验。如今新修的公路已经通到了故居附近。如果步行，也可以走走乡间小路，一路上竹林茂密、溪流潺潺，踏青的体验非常不错。

贺麟故居在半山腰，坐北朝南，三面环山，南面临水，掩映在绿荫之中。从溪边小道拾梯而上，来到故居门前，站在这里再看地势还颇有点风水宝地的感觉：房子在山腰的一块平地上，背后是一座小山丘，让人有安全感而无压迫感，左边和右边的小山离得都有一段距离，如果往前看，视野也极开阔，要很远之外才有山阻挡。想来贺麟小的时候，一定经常在石阶上上下下，在竹林里玩捉迷藏，在小溪里戏水抓鱼。

实际上，这个二进三重四合院的房子是贺麟祖上所修，总建筑面积约3200平方米，建于清代嘉庆至道光年间，左边用来居住，右边则作为作坊，其中居住区有51个房间，主次分明，尊卑有序。

走进故居可以看到，虽然大院房间多，但都很小，而且屋顶都是堆瓦，不像其他大户人家还有繁多的装饰。而且一些墙居然是用竹编作成，只是在竹编上糊上稀泥再抹上白灰。贺家家境也算殷实，为何这么小气呢？或许从家训中可以找到答案，“勤俭为立家之本……无勤难以广家，不俭失之积累。因此，凡事将就节约，不铺张，不浪费……”

花楸村

在茶香之中隐逸竹林

这两年邛崃平乐古镇可玩的越来越多，古镇之外，还有芦沟竹海、金鸡谷等景点，花楸村就在平乐古镇郊外不远，周末如果选择在这里游玩，去花楸村游玩也就是一件加个行程的事儿。

第一次知道花楸村，是数年前朋友邀我去挖竹笋。车到平乐，从平坝中拐入一条弯弯曲曲的山道，平整的农田消失了，两边都是深深的竹林。

花楸村在花楸山上，李家大院可以说是花楸村的核心，大院依山而建，门楼高高挑出来，要爬上好多级台阶才能看见院内的景象。清朝咸丰末年，纸商李洪楷在此建起住宅。李氏一族原籍浙江武陵，明朝万历年间，因官场斗争入川避难，隐居平乐。到了明末清初，蜀地战乱又起，李氏一族便又从平乐躲入路远林深的花楸山，以造纸和采茶为业。花楸山的慈竹正是造纸的上好原料，再加上雨量充沛，就更适合造纸了。所以到了咸丰年间，已是第十一代的李洪楷，造纸远近闻名，成为当地首富。如今的花楸村境内还保存有多处造纸作坊遗址，都说“成都草纸半平乐”，李洪楷所产的纸甚至经云南一路卖去了东南亚。

生意做大了，身后的大家族也开枝散叶不断壮大，于是便开始修房子。选址煞费了一番苦心。大院修在青山环抱的深丘之麓，四面环山，一派幽深景象；东临山溪，西面是山路交汇之处，出入顺畅；宅基坐西朝东，每天清晨总能沐浴到第一缕阳光，取“紫气东来”之意。大院顺坡砌石成坪，南北1200米，历经56载而成，规模宏大，共3个院落、7个天井、149间屋室，直到今天依旧保存完好，被誉为“川西最大的古民居群”。

除了李家大院，还有花楸茶。据史料记载，花楸山产茶的历史可追溯至秦汉时期，它曾经是一代辞赋大家司马相如作赋的题材。而花楸茶作为贡茶，早在宋代就已见诸记载。到了清代，花楸茶也被送至京城，康熙连呼好茶，并当即御封这里为“天下第一圃”。

如今的花楸“天下第一圃”内，百年以上的老茶树就有一千株。这些古茶树像活化石一样分布于园区各处。在李家大院屋后，就有一片有机茶园。所谓有机，就是以农家有机肥为主，施用前进行无害化处理，禁止使用化学肥料。这里的茶园，往往是杂草丛生，看起来并不怎么整洁，但这正是正确的种茶法，在茶圣陆羽的《茶经》中记载：“野为上，园为下”，这样“山野”的办法，才能保证花楸茶的品质。

伏虎村&尚合村

一座桥的清明上河图

伏虎村是位于崇州羊马镇的历史文化名村，而尚合村则是温江永胜镇的历史文化名村。从名字上看离得挺远，但实际上两个村子是挨着的。这附近苗圃众多，又有绿道方便散步或者骑行。

伏虎村的核心，黄家碾林盘，古称“崇江场”，是因石鱼河上的崇江桥而得名的桥场。什么是桥场，这还要从石鱼河说起。据介绍，石鱼河的河道自金马河流经温江长滩的老君渡处分水，向南形成一条蜿蜒盘曲的小河，并因河中有石鱼而得名。公元555年，崇州、温江从江源郡析出后，即以石鱼河划界置县，河东为温江县永盛乡，河西为晋原县江源乡。此后，县名、乡名虽有所变更——现在河的一边为崇州市羊马镇伏虎村，另一边则为温江区永胜镇尚合村——但以河为界的格局一直延续了下来。

河虽然分割了两个县乡，两边的人却要来往，于是桥就出现了。

据说，清初沿河两岸乡民为了赶集方便，在河上修了一座竹木结构的简易便桥。桥修好后，又有黄姓人家在桥场旁修水碾一座，当地俗称黄家碾。这碾子开业后，生意日渐兴隆，南来北往的客商在此歇脚、夜宿的逐渐增多，慢慢就形成了桥场，由于是两县两乡共一个桥场，所以当地人也叫它“连二里市”。

依托崇江桥而起的桥场在民国时十分兴盛，民国十五年重修崇江桥时统计，这里有客栈、酒肆、茶社等40余家。从怀远、元通等地运来的木材、木器工艺品及农副土特产品，源源不断通过崇江场，经黄家渡口过金马河，取道温江到成都，再将货物销往四川和全国各地。从成都转运而来的布匹、食盐和各种日杂百货用品也在此处集散，运销崇州、大邑、都江堰等地。这时的崇江场已成为周边数十里的物资集散地。由于交通方便，一些外地官商名流先后在场内购地建房、置田放租，场内的黄家祠、雷家祠等，在川西坝子享有盛誉。整个集市街道两旁店挨店、铺连铺，商气十分旺盛。

2008年汶川大地震时，百年历史的崇江古桥被毁，2009年，有关单位按原貌对古桥进行了重修。重新建好的桥，四周竹木葱茏，清幽宁静，桥下流水潺潺，一派恬静的田园集市风光，附近乡民没事时都喜欢来这里坐坐，摆摆龙门阵。

新建的桥旁，还有一幅木刻的《连二里市清明上河图》，图上街头小店林立，有卖煎黄糕的小吃店、茶庄、客栈、理发店，桥场一头，与黄家渡紧密相接，几艘轮船正在装卸各式各样的货品……正是当年桥场兴盛时的景象。

与古桥重建一同完成的，还有修复一新的连二里市。与图上那个水曲廊桥的乡村桥场不同，如今的连二里市更像一条小街，长约四五百米，宽不过10米，两侧均是两层楼高的民居，清一色的镂空木质雕花门窗，为乡间集市平添了几分古韵。老街入口处，高大的农用水车尤为扯人眼球，它似乎在告诉人们，千百年来农耕文化在这里传承繁衍。

成都其他历史文化名村

昌衡村（彭州升平镇）

昌衡村在彭州的升平镇，这里原来是双丰村和双槐村，2005年两村合并更名昌衡村。更名的原因，就是为了纪念辛亥元勋、曾经的四川都督尹昌衡，这里正是他的故乡。

昌衡村一马平川，这里能看到典型的川西平原农村传统的林盘。如今的尹昌衡故居由其孙辈后人投资原址重建。故居占地面积36亩，园区里小径通幽，绿树成荫，其中有一口旧日尹家人所使用的老水井。

昌衡村的稻田鱼好吃，每年秧苗插好之后，当地人便陆陆续续把小手指大小的鱼苗放进田里，不需人工喂养，任其自然生长。在秧苗抽穗、稻田晾水时，便将稻田鱼捕捞起来，放进鱼塘喂养。待有两指大小，便捕上餐桌。

凤鸣村（崇州三郎镇）

凤鸣村有着上千年的历史，其境内现存最早的建筑可追溯到隋朝时兴建的大明寺。堪称中国古代建筑选址典范的大明寺不仅有深厚的历史文化积淀，其建筑选址更是完全遵从了中国古代的风水学。除了大明寺，凤鸣村境内的杨贵妃墓地，更是自古以来流传着凤鸣声似杨玉环呼唤“三郎”的爱情典故，当然，这也成为凤鸣村的历史由来。

人间四月芳菲尽，三郎樱花始盛开。每年的这个时候，又到了三郎镇樱花盛开的季节，巍峨苍翠的青山笼罩在一望无际的粉红花海中，漫步在山间小道，脚下是青青的草地，眼前是各色怒放的樱花，闻到的是清香馥郁的花香，让人陶醉其中，流连忘返。

大坪村（崇州文井江镇）

大坪村境内有清朝时期的郑家院子、乾隆年间的石牌坊、都统岩练兵场等都保存较为完整，是成都境内明清建筑保存较为完好的古村落，更是成都境内典型的明清古村落。

这里也是徒步爬山赏景的好地方，大坪村有一块东西走向的巨大岩石叫都统岩，陡峭如城墙，高约百米。都统岩是唐代都统屯兵操练的地方，现在都统岩后面还有当年都统开掘的一口古井，深约8米，宽3米，常年不枯，当地人称“大水井”；岩边还可看到当年都统操练兵马的跑马道——夹马石。登上“都统岩”海拔1580米的“观景台”极目远眺，晴朗日尽可看到崇州、大邑、都江堰和成都等地的平原风光。

仙阁村（蒲江朝阳湖镇）

仙阁村因其境内的飞仙阁而出名，民间流传古时有将军征战凯旋至此，被此地美景折服，遂卸甲归隐最后飞仙的传说。后人建阁祀之，称作“飞仙阁”。

飞仙阁是沿蒲江河和临溪河岸14处两汉至唐宋摩崖石刻造像群中规模最大、保存最完整的一处。不但是四川省至今仍保存有盛唐时期佛教摩崖造像的地方之一，而且存有不少道教、西域文化的痕迹。如今，飞仙阁石窟屏神静气铺陈在幽幽千年古道旁，寒来暑往，朝代更迭，袅袅青烟无刻不在，红红烛火无时不旺。（肖飞、越游）

（本版图据本报资料库）

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