智者的光芒 读《郭连贻郭在贻信札合集》有感
宁治春
2021年5月9日，在邹平市召开了《郭连贻郭在贻信札合集》一书的发布暨座谈会。一拿到书，我便急匆匆打开来，如饥似渴地读了下去，乃至在返家的公交车上，在当夜突发的病痛折磨中，在医院的病床上，依然不肯撒手此书……
郭连贻郭在贻兄弟俩起于乡野，历经最动荡最贫困的岁月，在不同轨迹上终成大器。郭连贻先生一生向书，深得书道真谛，窃以为其书法成就远超于时下所认知的高度。如果摒弃表面的身份、地位，去除时俗的左右，即便面对赵朴初、沈尹默等书界大家，自不必谦让之。郭连贻先生的书家地位，终会被历史承认，其书法贡献必将被时间验证。
不同于兄长，郭在贻先生的学术地位，是早已被学界所认可了的。至今各大学训诂学方面的相关课程，一直在沿用郭在贻先生三十多年前的学术著作，仅此一点，便足以证明他的学术地位。郭先生四卷本文集中大多数专业性太强的著作，我只是略翻过，但将第四卷中的“函札存稿”部分通读了一遍。这里收录了郭在贻先生写给70位友朋的248封信札，以及52位先生的192封来函。因为这部分信札多数是学者之间的交流，学术探讨占据着主要内容，毕竟不是专业的学术著作，多少能读懂一点。正因为这一点，我感受到的震撼则特别强烈。我曾经不止一次想，仅看看这些信札，就足以让我们从中看到郭在贻先生的学术功底是何等深厚，一心向学的精神是多么执着。我也感到了自己的一知半解是怎样的不足挂齿……
现在眼前的这册《郭连贻郭在贻信札合集》，并非兄弟之间的往来信件，其中所录郭在贻函札51通，皆是其写给兄长郭连贻先生的信札，亦家书之谓也。这些信札与文集中所录信札多有相同之处，仍然满纸谈经论道，说红楼，论诗文，议史学，谈书法，涉猎既广，究研自深，每每有精辟之言，令人耳目一新。当然，毕竟是家书，其中自是少不了家长里短，喜乐忧愤。从这里我们可以看出，郭在贻先生的治学之路，也不仅仅是和风暖日，也充满了坎坷泥泞。我们不去、也无必要探究他在治学路上遇到过什么，只需看到，所有一切都无法阻挡他的探索追求。一部部学术水准如此之高的著作，至今仍为学界所推崇，仍被视作其专业上的扛鼎之作，这也才是郭在贻先生仙逝32年之后，大家仍然在回忆他、纪念他、读他学他的根本所在。
《信札合集》中所录郭连贻先生的42通书信，则是其写给朋友、弟子及其同道的函札。郭公久居乡下，粗衣素食，远离殿堂，潜心养学，其书道之精，学问之深，从这些信札中亦可体察。郭公的这些信札，有谈诗词联赋的，有论书法艺术的，有涉文史治学的……读一遍下来，不能不被郭公广博的知识和丰富深厚的学养所征服。而尤为让人感佩的，则是郭公在治学上的严谨，一丝不苟。但凡牵涉学术上的认知、争论，坚持客观、秉正、科学，不盲从跟风，即便争论也不肯稍作让步。这也正是他的一贯学风，熟悉他的人都知道，当年曾经发生过的范仲淹“留别乡人”诗作的真伪之争，范仲淹之姓氏的简繁用字之论，范仲淹与安徽青阳、邹平青阳关系之议，“段成式乡贯应从邹平说”等，郭连贻先生都提出了自己独到而有理有据的见解。尤其在书法创作方面，郭先生更是耿介刚正，怎么样想就怎么样说，绝不曲意奉欢，讨巧卖好。这是真正的学者风骨，也是学术正道。
其实在生活中，郭连贻先生为人谦和，淡泊名利，亦即人们常说的，生活是生活，学问归学问。大概正因为如此，郭氏兄弟的人品、书品、学品，才受到学人们的一致敬仰和尊重。
这本《信札合集》还收录了郭氏兄弟的93帧书信手迹。这些手札，不仅是优秀的书法作品，更是重要的文史资料。它们既是郭氏兄弟直面世道的人生记录，也是求真达心的精神记录。郭在贻于古典文学、敦煌楚辞、俗语训诂、书法艺术等研究方面，既广且深且精，在回复乃兄关于《红楼梦》十三个谜语的信中说：“从艺术鉴赏的角度看，硬去猜这些谜语，是大煞风景的。作者的高妙之处，正在于迷离恍惚、似假似真，硬去加以落实，岂不有忤曹雪芹原意？”
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