《水经注》所载“功城”应在无棣南北楼底村附近 刘玉文
《水经注·卷九》记载：“清河又东北，无棣沟出焉。东迳南皮县故城南，又东迳乐亭北。又东迳新乡城北。无棣沟又东分为二渎……又东南迳高成县故城南，与枝渎合。枝渎上承无棣沟，南迳乐陵郡西，又东南迳千童县故城东。枝渎又南东屈，东北注无棣沟。无棣沟又东北迳一故城北，世谓之功城也。又东北迳盐山（按今无棣碣石山）东北入海。”
“功城”，连博学多闻的郦道元都不知其由来。说明故城因年代久远，鲜于记载而失落其名。但可通过确定其位置后，结合方志脉络，揭开故城朦胧的神秘面纱，寻觅到故城已失落的名称。
本文仅就方志记载及相关资料为线索作初步探析，确论有待考古挖掘资料进一步证实。现不揣冒昧以管见所及抛砖，诚望与同仁方家商榷。
“功城”位置框定于何处？
中国近代著名方志学家、曾主持直隶通志局的贾恩绂(1865一1948)先生于民国五年所撰修《盐山新志·卷一·古迹》提供一条重要线索：“功城：据《水经注》于无棣沟支渎合干渎之下云：‘又东北迳一故城北，世谓之功城也’……其地应在大山西南，崔口东北之间。按今支渎合干渎处在小里寨更东北，则为海丰（今无棣）境，疑城已隶海丰……盖址无存而方隅则可辩也。”
“址无存而方隅则可辩”，就是功城的地上建筑物没有了，但可通过大体方位辨框定其位置。其定位二要素有二：一是大山西南崔口东北之间；二是故城在无棣县境。即在大山和崔口之间寻觅功城遗迹所在。
按顾炎武所云“夫事无所证，当求之迹，迹有不明，当度之理。”（《肇域志》），首先按方隅在大山崔口之间内求之迹，迹明之后，度之理而求其名。
大山、崔口之间的景胜和古老村庄
“大山”即无棣县碣石山，“崔口”即庆云县崔口村。碣石山与崔口村相距约11公里，连线逞东北西南向，其中部5公里左右沿着老马颊河（今名德惠新河）北岸高地向西南依次有：黄龙湾（分刘、王两村）、小楼、楼底（分南北两村）等五个古老自然村，简介如下：
黄龙湾村：为无棣县著名古迹，《读史方舆纪要·山东二》记载：“黄龙湾，在（海丰县）县北七十里，其水虽旱不涸，下流入海。”黄龙湾又是一处著名的形胜之地：《山东通志·形胜志》曰：“骝山连马谷以抱城，龙湾引无棣而入海。”《海丰县志》（康熙九年版）曰：“骝山连马谷以眺岱宗，龙湾引无棣而入沧海。”“龙湾月夜”是无棣旧“八大景”之一，与碣石山的“马谷朝云”景点相呼应。可见其地形险固，林川优美，资源丰富。“龙湾引无棣而入海”是说，黄龙湾的特殊地形制约引导无棣沟东北流碣石山而入海。这与《水经注》所说的“又东北径盐山东北入海”相符。
小楼村：小楼村是宋金时古村，《无棣县地名志》记载：“李姓自宋祥兴二年（1279）迁此立村，因盖起的房舍高大宽敞，呼为楼房，故取村名为李家楼，后因李姓断绝，于一九三五年更名为小楼。”
楼底村：据《无棣地名志》记载：先民“在南北相距三百米处各立一村，建房时发现南、北村址下各有一楼基（楼底），位于南楼底的取村名南楼底村，后简称南楼。位于北楼底处的村，取村名北楼底村，后简称北楼。”先民建村时，在南北相距300米地下，分别挖出的古建筑的楼房砖基础，说明这里的古建筑并非局限于一点，而是一古建筑群。至今村周边土岭起伏，古代砖瓦陶片随手可拾，说明是一处古建筑遗址。
楼底村，旧志记载是“楼底里”驻地，位于无棣河滩高地北部，古称“分水岭”，宋金时代为“分水镇”驻地。《海丰县志·卷二·古迹》（康熙九年版）记载：“分水岭：在县西北四十里，楼底里境。按《唐书》：无棣有分水镇。”《武定府志·卷五·山川》（咸丰九年版）：“分水岭，在海丰县（今无棣县）西北四十里。唐史‘无棣县有分水岭’。”《山东通志·卷六·山川》：“分水岭：在县西北四十里。唐史‘无棣县有分水岭’”《金史·地理中》记载：“无棣，镇一：分水。”说明自古以来，分水岭一带就是先民的聚居地，所以在此设里、置镇。
参照当今的地貌形态，寻踪分水岭
“分水岭”一名，虽已淹没在历史长河中，但仍能从无棣的地势形态中可寻觅到当年分水岭的踪影，前述几个古村均坐落于一段古河滩高地之上，位于新、老马颊河之间，西北不远是近代无棣沟和鬲津河（今称漳卫新河），从地貌特征综合观察分析，便可看出这一带的高地明显具有“分水”态势，现今数条河流均属古大河分支，在不远处的洼地附近相互接近靠拢，古时或曾经在这片洼地汇合东流，遇到此处高地而南北分流入海，这段隆起的河滩高地就是“分水岭”。
新马颊河（原称麦河），在碣石山、崔口之间的这段河道，基本与《水经注》所描述的无棣沟走向相符。现在的无棣沟上游仍流经千童镇（今属盐山县），为古无棣沟支渎的一部分，流经旧庆云县城之北。《大清一统志》记载：“无棣河，旧志有古河自南皮县流经盐山县南四十里，又东迳庆云县北十二里，又东至崔家口与鬲津河会，经海丰县入海，无棣河或以为即古黄河也。”庆云县旧志记载：“无棣沟在县北十五里，庆云即西无棣，东至崔家口，与鬲津河会。”今马颊河无棣段，即循鬲津河故道，与《水经注》相符。经分析可知，《水经注》所云无棣沟流经“功城”北，也就是流经无棣县楼底里“分水岭”之北。功城应位于分水岭之上。
楼底村“楼底”遗址简析
前述，南北楼底村，因在300米区间均挖掘出古人的“楼基”得名。先民挖掘出地下古建筑基础，不知其年代，但能清楚地辨认出是“楼基”，不是普通的“宅基”，说明遗址具有“楼”的明显特征，起码有“楼梯”残存，或有“攀登坡道”之类的附属物。如果在南北300米的轴线两端同时存在带“楼梯”或“攀登坡道”遗存，说明这两处“楼”，不是富家豪宅中的亭台楼阁之类的生活设施，极有可能是一座故城的南北“城楼”遗址。“楼底”仅是故城的冰山一角，地下应是一座被掩埋在黄沙之下的故城，这座故城，应是《水经注》中无棣沟流经的那座“功城”。
“功城”疑似“宫城”的同音异写名称
“功城”，既然是口头世传的俗称，说明《水经注》记载的“功城”二字，可能是郦道元凭借听觉的记音符号，同理“功城”也可记作“公城”“工城”“宫城”等多个同音异书的记音名字。
据史籍记载，战国时代燕昭王曾在碣石山附近修筑一座“碣石宫”，笔者曾在《燕昭王之“碣石宫”得名于无棣碣石山》一文中略述拙见，该文被录入《禹贡碣石考》。由此，可推定“功城”与这座“碣石宫”的“宫城”有渊源，“功城”应是“宫城”的同音异书。
“碣石宫”始见于《史记·孟子荀卿列传》：“（邹衍）如燕，昭王拥彗先驱，请列弟子之座而受业，筑碣石宫，身亲往师之。作《主运》”。《汉书·艺文志》：“邹子，名衍，齐人，为燕昭王师，居稷下，号谈天衍。”傍渤海遥望燕南延伸到齐境，数百里间一马平川，唯有无棣碣石形似黛螺突兀特立于渤海之滨。燕昭王之碣石宫应修筑在无棣碣石山附近。
今无棣楼底里分水岭故城遗址，距离碣石山5.5公里。《汉语大词典》所载：碣石宫“因地近碣石，故名。”据此可初步确定，无棣楼底里分水岭的故城遗址，是碣石宫宫城遗址，也就是《水经注》中无棣沟所流经的那座“功城”。
燕昭王为何在无棣县楼底里分水岭建筑碣石宫
燕昭王为何在无棣县楼底里分水岭建筑碣石宫？笔者以为：其一，打造航海基地，便于入海求仙。其二，仿照齐国“稷下学宫”创办燕国最高学府。其三，无棣楼底里分水岭确是一块风水宝地。
“分水岭”，顾名思义，是数条河流汇聚分流之处，加之“黄龙湾”大河之弯曲处，黄龙湾有“其水虽旱不涸”的灵泉。按照风水学观点，这里形成了所谓“聚水格局”，确实是修宫筑城的理想风水宝地。碣石宫建在分水岭也符合邹衍的阴阳五行选址学说。
综上探析，笔者得初步结论：《水经注》所载“功城”，是碣石宫“宫城”的同音异书，其位置就在无棣县碣石山镇南北楼底村附近。
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