古郡乡愁（上）
为忘年之交范毅先生筹划的《珠还合浦·书画长卷》作序，牵动往事，激荡心海，欲止难休。遂于序言完稿后，汇集时光碎片，串忆古郡乡愁。
提起古郡乡愁，合浦人最是梦牵魂绕“珠还合浦”。究其原因，“珠还合浦”不仅仅是一个凄美动人的故事，更主要的是它道出了一段历史、一方水土、一方子民的命运和呼声；展现了合浦珍珠得失去还的因果由来，及其发展变化和结局；昭示百姓境遇与吏治政举之兴衰所在。正如古人所云：“祸兮福所倚，福兮祸所伏”。于是，天黑海暗珠则去，海晏河清珠自还了。
往事越千年。合浦民间生发诸多之传说，其实是百姓感念孟尝之恩德，呼唤清官廉吏之夙愿。由是“珠还合浦”便随之传为古郡乡愁，挥之不去。珠乡百姓情系“还珠”，但凡风物景致，单位场所，社区村落，多以“还珠”冠名。诸如：还珠桥、还珠大道、还珠宾馆、还珠戏院、还珠广场、还珠社区、还珠村云云。合浦可谓“满城还珠”。而今，合浦留下的许多名胜古迹仍然蕴含着孟尝神韵，延伸着“珠还合浦”内涵，讲述着清廉故事，传颂着为民风范，承载着厚重的古郡乡愁。
神话传说《珠还合浦》的发生地——白龙珍珠古城，是明洪武之初，为监管采珠而建的四方城，其实是逼采滥采的见证。我每次来这里寻觅采珠旧事，踏着斑斑影迹，恍惚有许多角色在脚下轮番晃动。这方舞台上演过一幕幕惊世闹剧，时光的潮汐将戏冲散，留下的残垣遗贝，便是劫后的情景。海角亭是为纪念孟尝而建的。如今它像一位阅历沧桑的老人，依旧极目远眺，还在守望粤海施恩人，守望还珠之魂。
位于合浦师范校园内的东坡亭，是为纪念宋代大文豪苏东坡而建的，表面看来似乎与“珠还合浦”风马牛不相及。而它却承载着人们记忆中难以忘却的乡愁，深藏着合浦珍珠的故事。
我有六年的时光是在东坡湖畔的合浦师范学校度过的。东坡亭和扁舟亭曾经是我青少年时候求学的课堂。那绿水荡漾的东坡湖，曾是我和同窗棹木盆摘菱角乐而忘忧的天地。课余或假日，少年男女手拨清波，欢歌笑语，那情景真有如“江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶间，鱼戏莲叶东。鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北”了。
那时年少不谙世事，一只木盆乐满湖，未能领悟东坡先生当年“量移”廉州“一叶轻舟寄渺茫”的心境。甚至于苏文忠公的刻像就在自己的座位旁，先生朝夕相伴，迭掌沉吟，谆谆耳语，我也不知惜福。多年以后方悟“错过了先生陪读的时光，跌进诗山依然嚼不到一点诗味，泡在先生沉砚的湖中也染不着墨水半滴！”如今重返故地，古亭四壁灿现的文采如火霞烘烘炙烤，我面红耳赤。细读先生的诗文辞赋，才知道有不少与“珠还合浦”有关。如《廉州龙眼，质味殊绝，可敌荔枝》，其中就有这样的诗句：“坐疑星陨空，又恐珠还浦。”“蛮荒非汝辱，幸免妃子污。”诗境形象地再现了摘果时龙眼像流星从空中陨落，又如合浦珍珠飞返合浦一样。可见“珠还合浦”于东坡先生的心中是念念不忘的，先生的诗句随时随地传颂着这个千古绝唱。他的好友郭功甫为其遇赦而写的《苏子瞻移合浦寄赠》，其中也有诗句云：“莫向沙边弄明月，夜深无数采珠人。”友人寄语劝他注意不要再因写诗惹祸了。言外之意还隐喻了珍珠给合浦人民带来福运，也带来灾祸。苏东坡在与友人的交往中是否也从“去珠复还”的因果由来得到启迪呢？
诚然，苏东坡当年在合浦驻足期间常到渔村珠池了解珠民生活境况。一天，他独自来到白龙村。老珠民陈大爷喜出望外，以酒相待。席间，陈大爷一边向他诉说采珠艰辛，珠税繁重的苦情，一边从木箱里拿出几颗筷子头大小的珍珠送与他。苏东坡深知采珠不易，哪里肯受？两人正在推让之时，忽听屋外“百户”村官鸣锣催交珠税。不一会，闯进几个衙差，东坡急中生智，忙将手里的珍珠投入酒瓶中。陈大爷连忙从竹筒里倒出一些细碎珍珠交给衙差。那衙差接过珍珠后，翻箱倒柜再也搜不出什么东西了，便大声呵斥:“老家伙，下次如不交清珠税，是要坐班房的！”
衙差走后，陈大爷与苏东坡重新把盏。两人都觉得酒味有异。陈大爷便问苏东坡：“我刚才给你的珍珠呢？”苏东坡摇着酒瓶说：“我差点忘了，在这里呢！”陈大爷恍然大悟：“酒变香醇很可能是珍珠之故了。”说罢，他又将另外的一些珍珠放进同样的酒里。少顷，酒味果然又变得香醇起来了。苏东坡悟道：“这是世上难得的珍珠酒啊！”从此，“珍珠酒”便在合浦传开了。
传说终归是传说，不能作为史料。但《珍珠酒》却是凝聚了后人怀念苏东坡的真实感情，反映了“今人反怨珠来还”的无奈心愫。“珠还合浦”在这里又一次得以传承和延伸。
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