浅谈巴中南龛石窟的表现形态和审美风格
■ 蒲会
巴中南龛石窟位于巴中城南一公里处的南龛坡山腹，群像镌刻于岩壁之上。其佛像方正如削，层层而列，蔚为壮观。巴中南龛石窟的镌刻工作始发于隋朝时期，经历多朝增镌，现存有佛像2700余尊，造像碑17座以及众多佛龛、题记、诗文。南龛石窟不仅仅是壮观的人文景观，更是宝贵的文化遗产，其蕴含的丰富表现形态与独特审美风格，都值得我们深入思考与探究。
巴中南龛石窟的材质选择与工艺技法
巴中南龛石窟地处四川盆地，因古时交通不便难以从外取材，决定了其依山而建、就地取材的镌刻条件。且四川盆地多为砂岩，故巴中南龛石窟便是以当地砂岩为基础材质镌刻而来。而这样于砂岩岩壁镌刻有3大优点：一是依岩壁顺势而建，后续创作空间较大，使得后世能加以镌刻；二是就地取材，省去大量人力物力，可缩短镌刻周期；三是砂岩于当地随处可见，成本不高，且质地较软，易于镌刻造型。
关于巴中南龛石窟的详细工艺技法，就目前所掌握的资料而言，并没有确实可考的历史记载。但依据现存的佛龛镌刻成像，结合历史信息材料，细细探究不难发现，隋唐时期由于经济技术的长足进步，其石像镌刻工具技艺已和现代差别不大。唐宋时期，南龛石窟的基本技法主要包括阴阳线刻与浅浮雕技法，注重线条的深浅起伏与主次差异，以保证所刻佛像的立体感。
巴中南龛石窟的结构形态
巴中南龛石窟佛像，按照佛教派别划分，隋唐始建时期多为显派佛像，尤以阿弥陀佛、十方佛、弥勒佛居多。而这些佛像最大的特点便是分化明显，含义简明。正因如此，从空间结构上看，南龛石窟中佛像多以7座、9座等单数组合形式出现，使人观之顿觉开阔明朗，庄严宏伟。后世创作者在此基础上，陆续增刻出东方药师佛、西方极乐佛、地藏王菩萨等群体性佛像。历经千年之后，巴中南龛石窟呈现出以佛派分群而立的空间结构特征，这充分反映了当时社会佛教的真实发展状况。
佛像的向心式布局是南龛石窟空间布局的另一大特点。就巴中南龛石窟佛像所呈现的场景形态而言，以众佛法场讲法的场面居多。其布局主要表现为以菩萨、佛陀为中心，圣众、力士等按等级逐次分布于外。这些鲜明的布局特征，对于研究古代佛教文化具有重要的价值。
巴中南龛石窟审美风格概述
巴中南龛石窟作为典型的唐代佛龛石窟，其最大特点就是重视观音菩萨在佛教中的重要地位，并且在雕刻过程中，注重其女性特征的表现。这一时期的佛像石雕，无论是佛陀还是菩萨，都体现了对美的追求。由于巴中南龛石窟主要镌刻于唐朝时期，使得主体石刻在审美风格上体现出唐朝普遍的审美观念，即斜眉云鬓、体态丰腴、面如冠玉的人物审美特征。
但南龛石窟的审美风格并不是单一的，而是多元化的。主要是因为南龛石窟并不是某个时代、某个创作者一蹴而就的。它的整个完成过程，几乎贯穿了自隋唐以来的整个中国古代史。各个时期不同的文化审美也在巴中南龛石窟中得以还原。可贵的是，这些不同时代的审美观念并没有因为差异性而显得繁杂凌乱，而是实现了各时期不同审美形式与内容的和谐统一。这充分体现了我国古代劳动人民的高超技艺，也为我们研究历代政治、经济、文化提供了极具价值的参考资料。
巴中南龛石窟审美风格的形成
巴中南龛石窟审美风格主要特征，在布局上表现为向心式的组合式分布，在个体佛像表现上，具有体态丰盈、面相开阔、姿势向外的特点，突显出力量感与厚重感。这些审美特征的形成，主要有两个方面。
一方面，巴中南龛石窟所刻画的主要对象是显派佛像，而这一类型的佛像主要特征就是面容雍和，体态饱满。同时，唐代的审美观念较以往有所不同，以丰腴富态为美，无论是官方或是民间，都不约而同秉持此种审美标准。于是，在今天看来，南龛石窟便呈现出体态丰盈、面相开阔的艺术审美特点。
另一方面，唐朝是我国古代社会经济发展最繁盛的时期。这一时期，我国政治经济政策相对宽松，从而形成了外倾的社会心理。因此，在众多唐朝艺术品中，都可以明显感受到与众不同的开放气息，这也使得南龛石窟的佛像大多呈现出姿势洒脱、气势奔放的审美特征。
历经千年岁月的巴中南龛石窟是中华民族的宝贵文化财产。对于其中所蕴含的艺术表现形态与民族审美风格进行思考探究，无论是对我们深入了解古代文化风貌，还是对传统文化于当今社会的继承与发展，都具有重大意义。
（作者单位：巴中市南龛石窟研究所）
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