崛山名刹■本报记者 张家旗
僧鸠摩罗什法师曾在这里翻译过《金刚经》。人文与自然景观在这里高度统一，实是一个不可多得的好去处。 6月14日上午，登崛山，试着寻找古人留下的文化印迹。
从岐山县城出发，沿关环线走到蒲村镇，向北拐上眉麟公路不久，一条水泥路斜斜指向北山之中。沿这条路向前行驶不远，就进入了崛山森林公园的山门。甫入山门，一条窄窄的沟道，将崛山分成两座，分别名为东崛山和西崛山。两山相对而立，沟道蜿蜒其间，山虽不高，却颇深。走在两山之间，四面八方被绿色包围，耳边听到微风轻抚青山的声音，间或有清脆的鸟鸣声，这些声音和脚下沙石摩擦的声音
混合在一起，组成了崛山独有的美妙乐章。
根据同行的崛山林场书记李红宁介绍，往常进了山门不远，就可以看到西崛山上的部分庙宇，还有山顶的寺塔，看起来极为清楚。可惜天公不作
美，当日是个阴天，能见度并不高，站在两山之间的龙凤坪上远远看去，山峦之间云雾萦绕，山上的景色影影绰绰，并不十分清楚。但这也有好处，云雾之间，崛山的山峰由近及远铺开去，一层一层逐渐变得缥缈神秘起来，一直绵延到极远的地方，远处的山峰仿佛已经没入天际，两山之间的沟道也被薄雾笼罩，好像连接人间与仙境的通道。
东西崛山，各有胜景。玉皇楼、八仙台、三皇洞……从东崛山的遗址和地名来看，这里曾是道文化鼎盛之地，而现在，东崛山则以古树危崖、险峰石窟著称。从瘦驴岭拾阶而上，穿过一片竹林，景阳洞、珍珠洞、莲花洞等天然
大洞石窟各有特色。比如景阳洞大且宽，洞中有泉，古时洞内还有 21间无瓦房，蔚为壮观。而临近山顶的珍珠洞则陡且深，洞外有数个石洞，古时候，人们在山崖之上凿洞，架设栈道，以在各洞之间往来。据说天气好时，站在东崛山的山顶可以望见渭河，这也被古人称为奇观。可惜雾天里，并不能看到这一奇观，只好从清代教谕王树堂的《游崛山记》中领略这种壮美——“遥望山外，青蓝隐隐，绵亘连云者，终南也。其下一线明灭者，渭水也。绿丛大小散若水面新萍者，乡镇村墟也。”
登上西崛山，才明白什么是“崛山名刹”。相对于东崛山，西崛山的庙宇遗存更多一些，还有不少翻修或新建的庙宇，且以佛文化为主。鼎盛时期，甚至有超过 40间庙宇依山而建。
为何一座不高的山上，会有如此多的庙宇？这得从龟兹高僧鸠摩罗什法师东去长安的那年说起。
鸠摩罗什祖籍天竺，出生于西域龟兹国（今新疆库车）的一个大家族，曾游学天竺诸国，既通梵语，又懂汉语，佛学造诣极深。历史上，鸠摩罗什与玄奘、不空、真谛并称佛教四大译经家，名列四大译经家之首，被认为是翻译学的鼻祖，语言学大师。
史载，公元 384年，鸠摩罗什来到甘肃凉州，在此待了十七年学习汉文，弘扬佛文化。公元 401年，鸠摩罗什受后秦国主姚兴之邀前往长安，到公元 409年为止，他与弟子译成《大品般若经》《法华经》《金刚经》等经和《中论》《百论》《十二门论》等论，总计翻译经律论传 94部、 425卷，不仅将佛文化介绍进中原，还为促进东西方的文化交流贡献了自己的力量。相传，鸠摩罗什就是在崛山译出了《金刚经》，虽经一千六百余年的风霜雨雪，但西崛山现仍留有鸠摩罗什的译经洞和讲经台。崛山，在文化交流史上留下了一串脚印。
崛山的名字，也和佛文化有关。崛山的“崛”字并不念“ jue”，而是念“ ku”。这是因为“崛”字在这里是音译。起初，古人对崛山的全称是“耆阇崛山”。是的，真正的“耆阇崛山”在古印度摩羯陀国首都的东北侧，那是著名的佛教圣地。“耆阇崛”这个山名是梵语的译音，又被称为灵鹫山或灵鸟山。岐山的崛山，就是因为酷似印度的耆阇崛山而得名。
形似佛教圣地，又有高僧在此译经，崛山上的寺庙越来越多。寺庙多了，人便多了，故事和传说也多了起来，比如白雀寺和妙善公主的传说，比如法华寺和佛光现瑞的传说……这些人和事，让寺庙不再是冰冷的建筑，也让崛山的形象更加生动。
青山承托着寺庙，寺庙装点了青山，“崛山名刹”逐渐成为岐山胜景。
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