李学勤过去童蒙读物三字经说周朝八百年最长久从王朝世
□ 李学勤
过去童蒙读物《三字经》说周朝“八百年，最长久"，从王朝世系来讲确实如此，周朝包括西周和东周，是中国历史上延续最久的一个朝代，在中国悠久的文明历史上是一个非常重要的发展阶段。应该特别指出，由商朝到周朝，并不仅仅是简单的王朝更替，而是在政治史和文化史上一次重大的转变进步。以往著名学者王国维先生作有《殷周制度论》，认为“中国政治与文化之变革，莫剧于殷周之际"。这样说，当然不是以为周朝的政治、文化没有承袭商朝之处。事实上是，周朝的建立在政治制度与文化理念上，都有着很大的前进发展，而这一点已经为几十年来历史学与考古学的深入探索所证实了。
古书说周人尚文，应认为是对周朝文化显著发达的概括。作为中国传统文化核心的诗书礼乐，其基本内涵在西周已然具备。周初制礼作乐的周公，正是这方面的代表人物。至于古代经籍中最富于哲理的《周易》，更直接同文王相关。由此足见，孔子之所以仰慕西周，梦见周公，正因为周文化是他所创建的儒学的依据和根源。现在我们要继承阐扬传统文化，不可忽视对周文化要义的追溯和探寻。
研究周文化，当然要把目光集中到作为周人发祥地的岐山周原。考古和古文字的研究业已证明，在整个西周三百来年间，岐周一直保持着政治上中心之一的地位，而且从当今的工作来说，探求周文化一定不能离开岐周。
众所周知，商朝历史文化的研究，立足于殷墟甲骨文的发现和遗址的发掘。西周的都邑丰镐，因为后世工程有所破坏，至少目前还不能起同样的作用。能够藉以研求周文化的，就应推岐周。周原一带有大量的周文化遗存，是研索周文化的重要依据。
岐周的文化遗存极为丰富，包括居址、窖藏、墓葬等等，难于缕数。其间十分重要的一项是为数众多的青铜器，尤以礼器最为突出。更值得重视的是许多青铜器带有铭文，即所谓金文，有非常重要的历史价值，有的甚至被称为足与一篇《尚书》比美。
提到甲骨文，自1899年殷墟甲骨文发现鉴定以来，人们常以为只有商代有甲骨文，唯有个别学者根据《诗经·绵》周太王时应用龟卜，提出周人也可能有甲骨文。这一推测，于1956年因山西洪洞坊堆有西周胛骨卜辞发现而得证实。迄今为止，国内已有多个地点发现西周甲骨文，但大都零星，只有周原内的岐山凤雏、周公庙两地所出，数量既多，文字内容又十分重要，再次证明当地在周文化研究中的特殊地位。
自1980年起，我曾多次访问岐周遗迹，得以对周文化的深邃丰富有进一步的认识。最近获知，岐山县第八届政协委员会以远见卓识，提出编著《周文化丛书》的宏大计划，随即集中当地学术文化力量，并约请有关专家协助审订，辛勤四年，数易其稿，终于完成丛书的编写。对继承和阐扬优秀传统文化的事业作出了贡献，也突出地体现了热爱乡土、守护精神家园的感情。(作者系清华大学历史系教授、博士生导师，中央文史馆馆员，国务院学位委员会委员、历史学科评议组组长，国家夏商周断代工程首席科学家、专家组组长)
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