【专家考证】 对关中炎帝陵的质疑不容忽视
说起关中炎帝陵，常有人质疑：炎帝陵在湖南，关中怎么可能有炎帝陵？
有学者认为，此质疑显示一些人陷入历史知识的误区，因此多年来严重影响了对关中炎帝历史文化资源的开发和利用。
“五方天帝”为神话传说
有人说，古人很明确地说，东方青帝伏羲、南方炎帝神农、西方白帝少昊、北方玄帝颛顼、中央黄帝轩辕。关中位于我国西北地区，不可能和炎帝沾上边。
宝鸡炎帝与周秦文化研究会会长霍彦儒近日接受记者采访时说，这是受了五行学说的影响。五行学说是战国时期的一种学说，出现得比较迟，讲金木水火土，用这个对东西南北中，人为地把这些传说人物分在不同方位，说南方为火，炎帝就在南方。这不科学。
宝鸡文理学院图书馆馆长高强教授称，五行学说有一套五的系统，把所有东西都纳入这个系统里，就是在这种学说影响下，搞了五方天帝。这和历史是有出入的，造成炎帝的传说和记载更加混乱。
有学者指出，古代五方天帝说属于神话。按照传说史，伏羲是旧石器时代中晚期人物，而炎帝、黄帝是新石器时代中期人物，少昊是黄帝的长子，颛顼为黄帝的孙子。他们不是一个时代或一个时期的人物，现实中不可能按照方位同时治理天下。
炎帝文化向四处流传
当年炎帝影响的范围，不仅仅是南方。
根据《炎帝志》，在宝鸡发源后，由于生存和发展的需要，炎帝族开始向外迁徙，一支向西，往西北与西南方向迁徙，到甘肃、青海、宁夏、内蒙古、四川、西藏、贵州、云南等。一支顺渭河东下，再沿黄河迁往中原，或东北，或东南。一支仍留居故地继续发展。
高强告诉记者，我们对炎帝时代，不像后来有文字记载时期相对搞得清楚一点。但推测，炎帝部族应该是有一个向四处迁徙的过程，同时也有一个炎帝文化向四处流传的过程。这样也就把他的传说、事迹，带到了全国各地。因此，不仅陕西宝鸡有炎帝陵，湖南炎陵县、山西省高平市、河南省商丘市等也有炎帝陵，湖北随州市等地还有炎帝庙。
“炎帝”有四重含义
有人会说，原始社会各方面都很落后，没车，没路，一个人就是走，一生也不一定能把这些地方走完，何况炎帝还要与其他部族打仗，在其一生里，怎么可能使其部落发展到那么大的范围？
宝鸡市考古研究所副研究员刘明科认为，炎帝是一个文化符号，是通过多少代人才完成这种发展。
在高强看来，炎帝不可能是一个人，不是具体的一个人的称号。它可能是这个部族首领共有的一个称号。所以，这个部族首领去世后埋葬的地方，都可以叫炎帝陵。
霍彦儒认为，炎帝有四重含义，一是一个人的名字，他是一个具体的人；二是炎帝作为姜炎族首领的称谓，又具有承袭性，为炎帝部落代代首领所沿用，因而炎帝又是氏族、部落的称谓；三是代表农耕文化的符号；四是代表那个时代，即炎帝时代。有说这个时代延续了500年，有说是1000年。有说炎帝有8代，有人说是13代，还有说是70代。
祖先大家祭
“你宝鸡的炎帝陵是真的，还是湖南的炎帝陵是真的？”有人询问高强。高强认为，从历史学、考古学上来讲，都不可能是真的遗体墓。中国春秋前埋葬方式叫不封不树，不起坟堆，没有任何标志。不要说炎帝时代的陵，就是周天子陵，到现在都没有找到。现有的炎帝陵，没有一个有证据证明是从炎帝去世时就存在的。但从民俗学、文化学角度来讲，它们都是真实的，都寄托着中国人的情感。为啥别的地方没有炎帝陵，就陕西、山西、湖南，河南有，它不是凭空来的，都是炎帝文化的富集区，炎帝传说都比较集中。如果从中华民族的角度审视，更有真实性，更有意义。我们到炎帝陵、故里祭奠，寄托着对先祖追忆的感情，起到凝聚我们整个中华民族的作用。我们要从民族大义方面考虑问题，不要采用排他的方式。如果总是站在地方利益上争谁真谁假，意义就不大了，格调就不高了。学术界流行一句话：祖先大家祭。
霍彦儒说，全国这些炎帝陵，都属于纪念地，都是后人为了纪念炎帝设立的祭祀场所。陵存在一段时间，就不是纯粹的土堆了，有许多活动在那举行，就有了文化。缅怀炎帝，必然承认炎帝是自己的祖宗。这种认可，既是文化认同，也是民族认同、国家认同。所以这些地方的祭祀炎帝活动他都去参加，他不说哪个地方是真的，哪个地方是假的。
早期炎帝葬关中
有人感觉很自卑，认为湖南的炎帝陵建的时间早，而且目前影响大，因此对宝鸡炎帝陵不感兴趣。实际上，宝鸡炎帝陵也有值得自豪的地方。
中国现代著名史学家徐旭生认为，文献内的材料、考古方面的材料、民间传说的材料似乎完全相合，足以证明炎帝氏族的发祥地在今陕西境内渭水上游一带。
著名中国思想史学家张岂之亦认为，炎帝生于宝鸡以南的姜水。
刘明科告诉记者，对应炎帝时期的文化遗址，在宝鸡比较多，起码有五六百处。关桃园遗址为距今7000年的前仰韶时期遗址，出土了20多件耒耜，这就是炎帝时期标志性的农业生产工具。
宝鸡市考古队副队长王颢说，说宝鸡是炎帝故里，有文献记载。
中国最早的一部国别体著作《国语》载：“黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。”
高强说，《国语》成书于春秋战国时期，是我国最早记载炎帝、黄帝诞生地的史书，相对可信度大。不仅古代地理学家郦道元，而且大部分当代史学家都认为，姜水、姬水应该是在陕西关中。既然是这么说，我们就可以认为，早期打响炎帝名号的首领，就是在宝鸡，而且他不太可能年轻时在宝鸡，中年到了河南。他去世在宝鸡的可能性大。
“不一定仅仅是第一代炎帝，准确的说法是早期的炎帝应该葬宝鸡。”霍彦儒强调。
与自身重视程度有关
有人认为，我们宣传关中炎帝陵，容易与外地产生矛盾，而我们可打的历史文化牌太多啦，没有必要在炎帝陵上下功夫。
高强认为，尽管我们可打的牌多，但不应该轻视炎帝历史文化。一个它更久远，追根溯源的话，它是其他历史文化的源头，不应该把它给丢了。这几年举行的炎帝祭祀活动最好的是湖北随州，他们锲而不舍，每年还要举行高峰论坛，影响越来越大，超过了湖南炎陵县。而我们这些年对炎帝陵的宣传、发挥它的作用上，做得很不够，远不及湖南炎帝陵和湖北这几个地方。之所以有人认为湖南炎帝陵是真的，关中炎帝陵是假的，与咱们自身重视程度不够有关。
有学者提出，在祭祀炎帝方面，既不能认为只有本地的炎帝陵祭祀活动是正宗的，别人不能搞，也不能认为宣传本地的炎帝祭祀活动就会与外地产生矛盾，为此放弃自己本有的祭祀活动。这都是极端的思维方式，不符合当今世界和谐、包容、共同发展的理念。我们和其他省份，面对拥有的相似历史文化，不是不共戴天要争个你死我活，而应比谁祭祀活动搞得精彩，传承炎帝精神多，对今天产生的社会效果好。
从弘扬炎黄文化角度认识炎帝陵
霍彦儒告诉记者，天台山在20年前被国务院批准为全国重点风景名胜区，一个重要原因就是区内有炎帝的传说故事和自古就存在的祭祀炎帝活动。炎帝是一种民族的象征。对于炎帝的祭祀，要从弘扬传统文化、弘扬炎黄文化角度去认识它。
西北大学经济管理学院副教授郭亚军说，天台山未来开发潜力很大。那是一个令人震惊的地方。深山里边，遗留了一些至少是明清时候的文物，能看到当年辉煌的景象。
有学者认为，秦岭本身就是我国地理南北分界线，长江流域和黄河流域的分水岭，宝鸡炎帝陵所在天台山更是风景优美，从下到上，可以看到多个气温带的上千种植物，可见各种地质构造和五颜六色的岩石，山峰壁立，古木蔽日，气象万千，有许多地方人迹罕至。特别是7月7“炎帝庙会”期间，关中平原正处盛夏，热如火炉，而天台山凉爽如秋。因此，关中的炎帝陵不仅能进行爱国主义、传统文化教育，也能带动陕西的旅游事业，不但可以吸引陕西的游客，还可以吸引我国西部游客。
中华炎黄文化研究会原副会长、国家文物局原局长张文彬认为，炎黄时代是中华文明和中华民族形成、发展的伟大时代。炎帝披荆斩棘、甘于牺牲、为民造福的精神，永远是中华儿女的光辉典范。大力开发和利用历史文化资源，传承中华文明优秀传统，维护民族团结，继往开来，建设中华民族共有精神家园，已成为时代的要求，人民的呼声。
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