手绘地域简图还原老宝鸡本报记者 巨侃
今年 68岁的李春林是个土生土长的“宝鸡通”，二十多年来，他通过实地勘察寻访，亲手绘制市区地域简图 60多幅，拍摄图片 500多张，并配写了十多万字的文字解说。这些文字、照片和手绘图，成为研究老宝鸡风土风貌和文物遗址的第一手资料。
平面图缩影宝鸡城区
“民国时期宝鸡还是个县城，宝鸡县城区域相当于现在的渭河北市区段，包含城关镇、新市镇和河滩镇三镇。”李春林指着一幅手绘的平面图说。
这是一幅反映民国三十六年（ 1947）老宝鸡的三镇分布图。图中三镇区域用三种颜色区分，陇海铁路贯穿城区。可以看出，城关镇区域是县城的主城区，三面城墙围护，向南接陇海铁路，向北凸出的部分和北坡的八角寺相连。其区域范围相当于现在的中山西路和西关一带。
城关镇东邻是新市镇，“新市镇”，顾名思义，是主城区向东发展的区域，东扩的原因显然和铁路有关。该区域包括车站所、中山东路、龙泉巷、马道巷、敦仁堡等地，向北就是北坡的金台观和金台村。从地图上看，新市镇的镇域面积大有超过城关镇之势，说明经过陇海线 11年发展，老宝鸡无论城建设施、商贸布局和人口分布，都在向东扩展。其中我们宝鸡年轻人不太熟悉的一些道路名字，在图上都有标识：像二马路、三马路和四马路，还有三民街。二马路即现在的曙光路，三马路即沿引渭渠边的那条路，三民街即现在的中山东路下坡的那一段，等等。
陇海铁路线以南、渭河以北的大片区域即河滩镇，这片区域建在一片河滩地上，东至杨家庄，西边是水塘，区域位置相当于现在的经二路和新建路一带。从图上可以看出，此区的特点是地广而布局分散，显示一种因地理条件所限而逐渐开发的状态。但是，紧挨着车站所（即火车站）的难民住所说明，随着大量外地人涌入，河滩镇曾是民国时期许多外省人的避难所、聚集地和安乐园，这片区域先后成立了中心市场、劝业市场，毗邻铁路的炭市街说明这里商贸物流的活跃度，演艺场所在的平民路，即现在的新民巷，多年前，这里是百姓娱乐的天地，汇聚了不少艺人落脚，成为卖唱、杂耍、魔术、茶艺的乐园。像镇南沿河的社会新村、复兴新村和林春里，这些地名现今已经相当陌生了，可能是政府为安置难民，在渭河边开发的新居所。另外，据李春林介绍，南北向的中正路即现在的汉中路；东西向的一条小路林森路即现在的新建路，是最早的木材市场。这两条路，都以当年的民国党政首脑人的名字命名。“宝鸡现在的城区面积已扩大到代家湾，市民买房有的买到了更东的卧龙寺，渭河南边更是发展到东高新区，但不管怎样发展，老宝鸡就在这三镇上，这张图就是老宝鸡的缩影。”李春林说。
手绘再现陈仓故城地貌
宝鸡古称陈仓，陈仓城的遗址在哪里？李春林通过史料研究和实地勘察，用普通的钢笔，为我们绘制出一幅斗鸡台隧道和陈仓故城简图。
如图所示，汉陈仓故城遗址形似一只扁平宽圆的鸭嘴凸出于台塬，其东西两翼各有一条深沟，西沟侧面的坡地是一片坟地，东沟出口处的缓坡地带是代西村，代西村地处代家湾仰韶文化遗址区，村北面的高阜地有城垣相连，城垣相连的这块区域是秦代陈仓故城遗址区。著名的斗鸡台铁路隧道，就从鸭嘴两侧的两个豁口里穿过，而隧道上方的崖面，正是汉陈仓故城遗址。
这幅简约的地貌图，勾画了三个相连的文化遗址，反映了发生在宝鸡的跨越几千年的历史故事。史载， 2000多年前，秦国的东拓者秦文公，在此地偶得一块“陈宝”石，他于此地修建陈宝祠，希望这块由鸡鸣神幻化出的奇异石头能给秦国带来国运，宝鸡建城之基正是从陈宝祠开始的； 1000多年前，魏将郝昭为抵御蜀汉诸葛亮的侵犯，在秦陈仓城西南不远处，又打造了一座新城，新城高踞凸出的鸭嘴之上，城下不是滔滔渭水就是令人寸步难行的沼泽地，两翼的深沟左右环护，形成两道天然的护城河，让神机妙算的孔明先生望城兴叹，铩羽而归，从此陈仓城成为坚城的代名词； 90年前，盗墓军阀党玉琨拐着他那不太灵便的腿脚，指挥他的盗宝大军，钻进故城脚下的秦汉墓葬群里疯狂盗挖，造成无数国宝流失，给宝鸡留下了永远的痛；几年后，新修的铁路穿洞而过，古城安然无恙，爱国民主人士杨虎城、邵力子在隧道口题字，以示对工程的肯定，题字石额保存至今……
还原宝鸡县衙和望兵楼
除了此前报道过的明清时期宝鸡全貌图，这几年李春林还手绘了长乐塬、千年古刹八角寺、长寿山、云台观、陈仓观、燃灯寺等许多宝鸡名胜和宗教文化场所，老宝鸡早已消失无迹的县衙、文庙、望兵楼和先农坛，都在他的笔下得到还原。看了他这些或繁或简的画，不由让人感叹：“原来宝鸡是这样子的！”
李春林介绍说，矗立在宝鸡县衙门口的望兵楼曾是宝鸡作为军事重镇的标志，经多方查找方志资料，他绘制出了望兵楼的模样：这是一座二层双檐式歇山顶木质建筑，一层正中开两扇铜钮铁门，门前对立两只高大的石狮子，衬得望兵楼愈发得威武轩昂。进得大门，穿过一个木牌楼，就进入县衙办公区，办公区纵向三进、横向三排四合院落，布局严谨规整，共有会客厅、典吏账房、大堂、幕僚区等 17个单位。县衙门前是西大街，西邻城隍庙，庙衙之间的县治巷现在叫世府巷，背后的儒林巷即今新维巷。“那时候有官方祭祀，祭城隍、祭厉鬼、祭文庙、祭灶神、祭神农，前四祭都在一条街上，官方召集社会贤达人士串串门，挨个祭拜一遍，祭神农炎帝要往半坡走，因为那里设了个先农坛和神农庙，后稷和神农两个祖先合祀，具体位置就在现在的神武路小学。神武路小学一度叫要武路小学，现在恢复了旧称，不知底的人还以为学校起了个新名字，其实是还原了历史的本来面貌。”李春林指着手绘图，娓娓道来。
他不光画古，也画今。新落成的陈仓镇东岭村镇海寺，系仿照苏州园林风格的楼阁亭榭建筑，他携带一支笔，几张纸，还有一个出门必备的军用定位仪，别人进去走一遭留个影，他转一圈后，主要建筑轮廓、四至方位已勾摹在纸上，回去画出镇海寺全景图，假山、水池、阁楼、门朝哪开无不毕现。虽然不是科班出身，画多了，画工也越来越成熟。
长在蟠龙山脚下的李春林一生也没离开过蟠龙山，上世纪 90年代他曾是金台区的优秀文保员，金台区 9沟 18坡、3个镇、 7个街道办事处、 54个社区、 102个村委会、 565个村民小组、 384件馆藏文物、297个文物点、 48通石碑、 36棵名贵树木，他耳熟能详，张口就说。凡接触过他的人，都感觉到他对本土文化有着很强的归纳整理能力，同时，他也具有很强的动手能力。他是名副其实的宝鸡“活字典”。“我就是一个偏爱历史和地理、热爱本土文化的普通农民，我不是专家，只是个杂家。”这个自谦为杂家的地域文化研究者、记录者，最大的心愿，是在有生之年把宝鸡本土文化系统地整理出来，让后人知道宝鸡的历史变迁。
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