编者按：上官吉庆先生的文章善叙文史，冷眼热心、胸怀天下，常从故纸堆中纠出惊世骇俗之新、之奇、之悟。其文简洁如珠玑跃然纸上，真切老到如临其境，民生情怀长歌当啸，且
上官吉庆
宝鸡有一处供民众游览的陵墓，叫大唐秦王陵。其招徕游客、四处张挂的宣传牌，因著名作家贾平凹所书，甚是引人注目。不知是有意或无意，秦王的秦字，贾先生竟错书成“奏”字，据说先生亦知晓此事但未作解释。不管对错与否，似乎也没听到有人把此陵叫成大唐奏王陵的。
大唐秦王者，大号李茂贞。据欧阳修所撰《新五代史》载，李茂贞并不是其真名姓。他本姓宋，名文通，河北博野人氏，起于行伍，在凤翔当兵，剿灭黄巢之乱时，因军功而迁军校。后在僖宗朝因听从诏命，屡有杰出表现，而晋封为陇西郡王。
唐朝末年，天下大乱，人心俱丧，秩序尽废。用欧阳修的话讲，是一个“君君臣臣父父子子之道乖，而宗庙朝廷人鬼皆失其序”的“乱世”。真是“礼乐崩坏，三纲五常之道绝，而先王之制度文章，扫地而尽于是矣”。短短几十年间，中华大地你方唱罢我登场，城头变幻大王旗。大大小小的野心家从潘多拉魔盒中一拥而出，上演了一幕幕华夏历史上最无耻、最肮脏、最残暴、最酷烈、最血腥、最贪婪、最没有人性的悲剧和闹剧，善良的人们在这剧烈的社会动荡中旦夕兢兢于死生之间。
而李茂贞正得其时。昭宗朝，因发兵擅杀，且要挟朝廷以其子为重镇主帅，皇帝不许，竟抗旨不遵，大放厥词。可怜昭宗虽有骨气和血性，常怀“吾不能孱孱坐受凌辱”之壮想，但势单力孤，征讨茂贞遭败绩后，只好杀忠心耿耿且识见过人的宰相以自保。
茂贞益发骄纵。为同党谋位而兵犯京师，欲行大位之废立。失败后杀义子以自赎。可叹昭宗已让武夫军汉吓破了胆，弄昏了头，关键时刻玩起了东郭先生的仁义善行，竟庇之以为德，希冀在紧要关头能为己用。与虎谋皮的结果，正应了晋王李克用的感叹：唐不诛茂贞，忧未已也。
果然时不过午、事不再三，茂贞找借口又犯京师，昭宗被迫亡命于华州，封茂贞为岐王，才转危为安，苟延残喘。
时宦者内挟皇帝，外倚强梁，把持朝政、为非作歹。茂贞为虎作伥，派兵数千驻守京师，为阉党后援，使朝政一发不可收拾。更可恶的是，当梁王朱温兴兵问罪之时，茂贞竟与阉竖结党，劫持昭宗及后宫宗室、文武百官于凤翔，据城与朱温相抗。僵持一年有余，城中薪食俱尽，自冬涉春，雨雪不止，连贵为天子的皇上，也只能在宫中（权且为宫）设立磨坊，碾些带皮的麦豆，一日食粥，一日食不托（一种土），聊以充饥。而后宫嫔妃、宗室诸王冻馁而死者亦每天三四人。
普通百姓为了活命，烧人屎煮尸而食，后竟至父子相食、夫妻相食，民冻饿死者日以千数。真是人间地狱、罄竹难书！李茂贞为了自己的政治野心，窃窥国家明器，动摇社稷根本，把国家和民众推向了腥风血雨的苦难深渊，唐因之遽亡，天下分崩离析，战乱达数十年，整个华夏神州，城舍蚯墟，孑遗饿殍，荆棘塞道，万里烟绝，寇党纵横，无有宁日。试问人世之上，还有祸过其人之人吗？
可能是作恶过头的缘故，茂贞自此势力每况愈下。先事后梁，次臣后唐，当奴才的结果，被后唐庄宗李存勖赐封为秦王。最具讽刺意味的是，李茂贞死后被谥曰忠敬，不知忠的哪朝哪代，敬的何方神圣？但有一点是确凿的，李茂贞绝非大唐秦王，不过是欺世盗名、混迹江湖的后唐秦王罢了。
历史的烟云早已消逝，一千多年的时光，足以抚平任何创痛。先辈们所经历与承受的灾难，在今天的我们看来，无非是史籍中排列整齐的铅字，既冷漠无情，又与己何关。我们这个民族，似乎太健忘了，善良的人们只能在痛苦与毁灭的前夜，发出丝丝微弱的呻吟。
时光不会倒流，但历史有可能重演。虽然中华民族五千年皇皇史册，数风流人物难以计数，既不乏有为之君，也不少忠节之士，更不缺爱民之官。但毋庸置疑，历朝历代，层出不穷，祸国害民的野心家绝对是历史文化中的一大奇葩。他们败纲坏纪，犯上作乱；他们兵连祸结，荼毒生灵；他们践踏王道，罔顾廉耻；他们蛇蝎心肠，人类异数。鞭挞他们，所有的言辞都显得苍白与乏力。问题的关键在于，我们是否有决心和能力把滋生野心家的温床和土壤铲除净尽，让历史悲剧不再重演；我们是否有智慧和办法对李茂贞们保持清醒认识和精准鉴别，并把他们恒久地关在潘多拉魔盒之中。杜牧《阿房宫赋》中那段话言犹在耳：秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
大唐秦王陵巍峨的楼阙之下，悠闲的人们川流不息，熙来攘往。对于陵墓中躺着的这个人，人们既不想也不愿去了解和探究，出于对历史的懵懂，日复一日地顶礼与膜拜，不知不觉中，膨胀了野心家的欲望，助长了阴谋家的贪婪。我们在自己的脖颈上替野心家们又套了一圈绳索，善良的人们，该醒醒了！
历史也不仅仅既冷又冰，有时候还非常温情且善解人意。好像是为了安慰与交代，《新五代史》载：李茂贞有子名从曮，为人柔而善书画，曾任彰义军节度使。从曮在凤翔有田千顷、竹千亩，恐与民争利，从不打理，甚得当地百姓爱戴，以至拦驾乞留，终得帝许，为凤翔节度使。不知今日民间尚存其书画否……
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