隐藏在历史踪迹里的神秘故事 ——非物质文化遗产系列报道之古豳国传说
公刘雕像
后稷雕像
本报记者 刘伟
在关中西北部，东起淳化、旬邑县，西至宝鸡，北到甘肃庆阳，以彬县为中心的泾河流域地区，在先周时期曾经是一个方国，这个方国就是古老的豳国。被称为中华民族史诗的《诗经·豳风·七月》就发源于这片土地，《诗经·豳风·七月》生动地描绘出了这里上古时期农事、节令、社会的风俗画卷。
千百年来，在彬县一代流传着很多关于古豳国的民间传说，姜嫄后稷、公刘、古公亶父等等这些古老而又神奇的故事，令人对这片厚重的黄土地产生无限的遐想和神往……
中国最古老的农神——姜嫄后稷的传说
彬县县城小南门外的凤凰山麓下，有一块地叫履迹坪，相传是姜嫄履巨人迹的地点。
传说上古时期，有个叫姜嫄的女子，是上古有邰氏的女儿，（历史记载是帝喾的元妃，后稷之母。）姜嫄在春天里来到城南郊外，这个地方就是彬县人传说的履迹坪，姜嫄来到草坪上，看到有巨人的足迹，就踏着这足迹走过去，心里觉得很快活，肚子里好像有了孩子一样在动弹。回家后，满十个月生了一个儿子，姜嫄觉得这个小孩是个“不祥之物”，就把他丢在隘巷里，隘巷里正好过来一群牛羊，牛羊走到小孩跟前都绕着走而不踩踏小孩。姜嫄把小孩又抱走扔到平林里，结果平林里打柴的人多，没办法就扔到沟渠的冰上，结果乌鸦鸟雀都飞来用羽毛和翅膀温暖他，有只母狼还跑来给他喂奶。姜嫄觉得这个孩子很神奇，就抱回去养育，并取名为“弃”。
“弃”从小爱种庄稼，长大后当了尧帝的农官，成为农业始祖，尧把邰地封于他。他是我国最早种稷和麦的人，后人就称他为后稷。现武功旧县城东门外有一块砖砌长方形平台，叫教稼台。传说它就是后稷教民稼穑的地方。
传说后稷是出生在彬县隘巷内的元真观里。生他的那块儿地方，每逢下雨或飘雪，就显出血红色，人们就找了一块儿与床一样大的石板盖在上面。说也奇，这块石床，雨下在上面就流了，雪落在上面就化了。不知哪个朝代，为了保护这块圣地，在石床的四角，人们立了四根粗壮端直的木柱，在木柱上面又盖了座天宫式样的玉皇楼，覆屋重檐下高悬“天威之尺”的匾牌。后来柱子倾斜了，即用砖把木柱包起来，在中间箍了一个拱形的砖洞。在玉皇楼的南面，建有一座三面出水的戏楼，北边建有后稷祠，内塑后稷坐像一尊。每年古历正月初九、三月初三、十月十五，这里都集会唱大戏，人来车往，锣鼓铿锵，异常热闹。
后稷有“教民稼穑”的功劳，人们都纪念他。他的母亲也受到了尊崇。在彬县城东泾河对岸的水北沟内，东边的半山坡上，现存有一座直径二十二米，高十八米的圆形封土堆，墓前曾有清乾隆时任陕西巡抚的毕沅在墓碑上留的题刻“姜嫄圣母墓”五个大字。此碑上世纪七十年代失落。
传播农耕文明的“名人”——公刘的传说
周文王的十代祖先叫公刘，是后稷的曾孙，彬县人叫人祖爷，说是后稷死后夏朝已经建立了，夏朝的皇帝慢慢地不重视种庄稼了，后稷的后代就失去了农官的地位，带着家人从武功一代又跑到彬县、庆阳一代。公刘是个老实人，带着家族在彬县建立一个国家就叫豳国，修建了宫殿屋舍，他在豳地创业，厚待国人，领着国人修田、种谷、打猎，沿黄涧、过涧人都住满了。
公刘去世后，周人把他埋在龙高原上土陵村的陵滩里。这座坟墓远看像个土丘，近看像座大山，在坟头上走一趟得大半晌。传说，公刘墓修在“珍珠串线”、“金盆养鱼”穴上：一座座山包是珍珠，把连绵的土岭像线一样穿起来；附近的山峁峁、沟壑壑，都与公刘墓相关，长岭像根根旗杆，山原像面面旗帜；远处有龙山、龟山、蛇山、虎山，峁沟有十八罗汉、七十二将，这数不清的山岭都绕着公刘墓这个轴心转。
公刘下葬时，周人为了不让老先人受苦挨饿，就在陵里撒了大量的五谷杂粮。为了表示对祖先的崇敬，建陵时用的土，都从乾县取回，一点儿一点儿蒸熟晾干，整整用了两年零八个月，才把国人撒的杂粮盖住，埋成一头大、一头小的鱼形坟墓。直到现在彬县这一带埋人时，墓崮堆总是一头大、一头小，活像一条鱼。
几千年来，人们为了纪念老祖先公刘，埋人时坟墓仍遵照公刘墓的样子，下葬时都要插茔穴，起墓，撒五谷杂粮。据说土陵村的人，都是公刘墓守陵人后代，有好文、喜武、爱稼墙的遗风。
从公刘墓往南走，下面有个渡口，叫石桥头。坐船过泾河上了南岸山腰，平处有两座土垄拔地而起，如同人工砌的土城。旁边有一眼清泉，日夜不歇地流淌，口径、深度都是一尺左右。
据父老乡亲讲，这两座土垄和一眼清泉，记载了一段悲壮的故事。相传，人祖爷公刘去世，他的两个女儿心如刀绞一样，就用前襟包了土，带上酒壶，跑到河边，想过河来封土祭奠，就在这时，泾河猛然间涨了水，看到无法过河，两个女儿放声大哭了半天。随后，只好望着父亲的坟茔，把土倒在平地上，把酒泼在山腰。
说来也奇，到了第二日，倒土的地方长出了两座城状的土垄，泼酒的地方形成了一眼清泉。
对于公刘墓还有另外一种传说。
相传，人祖爷墓坑里，埋了好多人世间稀罕的东西，金鸡、金马、玛瑙、珍珠等等。这些陪葬品后来修炼成功，每到晚上，金鸡就“喔喔喔”打鸣；金马拉着金磨转，不停地磨白面，磨出的白面都堆在墓崮堆上。这样，墓冢就越来越大，把原来一马平川的河套地快占完了。人们不知怎么回事，只知道这墓在一天天“长”大。
一天晚上，有一个放羊的人到陵上寻羊，黑灯瞎火地进了陵眼。进去后，才明白了墓变大的原委。回去后，他便把看到的给村上百姓说了。“好好一片川道地，陵一下都占完了，叫我们百姓吃啥？”人们知道后，都求土地爷想想法子，不要再让生长粮食的川道地受到破坏。
随后，土地爷把这件事报告给了玉皇大帝。玉皇大帝知道事由后，派精甲神下凡去收宝贝。精甲神领命后，到半夜三更时分驾了一片祥云，悄悄落在西山上，从怀里掏出一面宝镜，对着墓崮堆一照，只听“嘎嘣”一声，天摇地动，墓冢裂开了一条缝。精甲神跳进墓坑，牵出金马，驮上所有宝贝，攀上西山，又把怀里的宝镜掏出来，对着墓冢一照，“轰”的一声，墓又合在一起。精甲神这才牵着金马，踏着祥云，回到天宫去了。
宝贝被精甲神收去后，陵墓也不长了。土地爷便给村里人托梦。第二天人们一看，见土地爷说的是真的，就烧香拜天，给玉皇大帝献猪献羊，都说玉皇大帝是个大好神，给陵旁住的人把饭碗保住了。
仁爱天下德泽四海的君主——古公亶父的传说
传说先周时，狄戎人频频来侵，周太王（即古公亶父）为了减少征战给百姓带来的疾苦，决定从豳地迁往岐山。众百姓感念太王的恩德，都要随太王去岐山。
经太王反复劝说，仍有大部分百姓跟随着太王，一直走到了头桥。周太王下马对跟随而来的百姓说：“各位父老乡亲，大家莫要为了我背井离乡去岐山，还是回去吧！”众百姓听了，齐声说：“古公，我们情愿随大人去岐山，决不回去！”太王怎么劝说也不顶事，只得往前走。
到了二桥，太王对众百姓劝解：“乡亲们，大家还是回去吧，不要因我一人而让大家吃苦！”众百姓还是不回去，太王一看这情景，就说：“大家都这样，我今日也不去岐山了，咱们一起回豳地吧！”
太王便调转马头往北走，走到离底店不远处，太王跪在路上对众百姓说：“父老乡亲们，狄人侵扰，让大家因我受了不少罪；再说，大家随我到了岐山，一时也无法安顿这么多人，大家还是回去吧！就是到了岐山，我亶父也不会忘掉一个父老乡亲！”说毕放声痛哭，众百姓也伤心落泪，大家挥泪话别。后来为了纪念贤明的周太王，就把太王与众百姓分别的地方叫做“散桥。”
彬县一带，有个怪习俗：当地人都把婆把奶叫妭。其实，这个习俗就与周太王迁往岐山有关。
在周太王迁往岐山时，许多周民都跟上走了，留下的大多数是孩子、妇女和老年人。年轻力壮的妇女白日要上地做活，婆婆们就在家里照管孩子。孩子们的爸爸都去了岐山，他们就整日哭着要爸爸。为了哄娃不哭，娃娃们叫“爸”，婆婆就应。时间长了，人们都习惯了这种叫法，把婆婆叫“妭”的习惯也就沿袭下来，直到如今。（C）（5）
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