西部文化高地的探访者——访文化学者彭岚嘉
彭岚嘉
1964年11月生于甘肃省景泰县。1986年毕业于西北师范大学中文系，先后在西北师范大学中文系、中国西部文学研究所、西北文化研究所任助教、助理研究员、副研究员，2004年晋升研究员。期间曾担任西北文化研究所副所长、所长，并兼任世界遗产研究中心副主任。2007年3月以萃英引进人才身份调入兰州大学文学院，现为兰州大学文学院三级教授、博士生导师，兰州大学西部文化发展研究中心主任。主要研究方向为中国文学与文化产业。曾主持完成国家社会科学基金项目两项，省部级科研项目十余项。近年被评为甘肃省宣传文化系统拔尖创新人才，获甘肃省高校第十二届青年教师成才奖，并入选甘肃省555创新人才工程和甘肃省宣传文化系统“四个一批”人才，被评为甘肃省领军人才（第一层次）。
在兰大一分部的逸夫楼里，记者见到了匆匆赶来的彭岚嘉教授，笑容可掬的他跟记者热情地打了招呼。原来他刚参加完一个学术会议。听闻记者的来意，他笑着说：“说专家真的谈不上，我只是个老师而已。”
在交谈中得知，彭岚嘉于1986年以景泰县文科第一名的成绩考入西北师大中文系，由于成绩优异，毕业后留校从事文学理论的教学工作。“我是景泰人，是个地地道道的农家子弟。小时候家里条件很艰苦，最大的爱好就是读书，但是那时候能读的书很有限，即使能借到的书也残缺不全。上大学的那几年打开了我的眼界，不管上学还是工作，师大的图书馆是我最爱去的地方。”彭岚嘉说。
彭岚嘉毕业后因成绩优秀留校任教，在中文系教学数年之后，师大成立了一个很有地方特色的“中国西部文学研究所”，他在该研究所从事研究工作，在研究的过程中，彭岚嘉逐渐意识到，仅仅研究文学，其局限性使研究很难深入下去，经过一番思索和商讨，所里研究人员一致认为必须从文化上找根源，于是该所于1994年改为“西北文化研究所”。他说：“虽然从表面上看研究的地域范围缩小了，但是研究的领域却有所扩展，从文学上升到文化。”大约在2002年，在西北师范大学一位副校长的倡议下，学校又成立了“世界文化遗产研究中心”，中心成立后，在邓华陵和彭岚嘉的共同努力下，他们在2004年《人民日报》海外版上发表了《丝绸之路申报世界遗产可行》一文，较早提出了”丝绸之路”作为”文化线路”申报世界遗产名录的可行性。
基于在西北师大近20年关于文学和西部文化的研究，彭岚嘉于2007年以萃英引进人才身份进入兰州大学继续深入他的教学和实践。他半开玩笑地说：“从毕业之后就一直忙于教学和研究，与其说是个专家，不如说是个杂家。”在此期间，彭岚嘉曾在兰州市建委挂职，在之前积淀的学科背景和实践研究下，他做了很多与兰州历史文化建设相关的工作。为了深入工作，他多次参与文化建设的论证和评审、田野调查和调研，整个陇原大地都布满了他的足迹。记者问他对兰州建设的理想构架是怎样的。他连说：“兰州是个河谷城市，她因河而生，因河而盛。丝路文化和黄河文化交汇于此。就像我们的黄河百里风情线，我觉得风情必然要与文化相关，虽然我们的百里风情线已有不少的文化设施，但是我认为还缺乏一定的逻辑性，缺乏一个统一的主题。城市建设需要有一个主题，文化符号需要符合当地的文化，一定要与庆阳市的文化背景相融合并结合已有的景观，不能把毫无关系的文化符号放进去。不然就显得杂乱和突兀，就谈不上文化风情了。”
作为一名大学老师，彭岚嘉除了专注学生的研究能力之外，还教给他们学习方法。“很多学生跟我反映专业类的书籍很难看懂，枯燥晦涩。我会告诉学生，其实这些难以看懂的专业著作，其骨架与支撑就是哲学，只要弄懂里面的哲学依据就明白了，比如可以找几篇运用某个理论解读的现代文学作家的作品，再反过来去理解理论。”接着，他意味深长地说：“很多学生不会学习是因为他们没有把自己的知识活学活用，我不希望自己招进来的学生在学术上头头是道，但是却与社会脱节，显得格格不入。现在大学的学科体系都是从西方移植而来，而从我们传统学科的角度来讲，文史哲本来就是不分家的，我认为传统学科还是有可取之处，因为当你把一门学科学精了，就会发现所有的学科都是融会贯通的，所以我建议自己的学生不能学文学就只关注文学，而是要在已有的学科体系中尽量去拓宽自己的知识视野。所以我有意识让学生们多关注相关学科和参与社会实践。”在面对中文专业学生毕业后的就业问题时，彭岚嘉说，我觉得中文专业毕业的学生不能当“万精油”，所以在校期间我就会给他们一些建议，就是纵向深入自己的科研项目，横向拓宽自己与社会的接触，在学习的过程中要努力找到自己与社会的链接点，结合自己的知识把自己与社会连接起来，这样才不会面临毕业即失业的尴尬境地。
彭岚嘉的学生很多，从本科生到博士生都有。谈起自己的学生，彭岚嘉认真地说：“别看我平时笑呵呵的，但是我对学生很严厉，有的博士生如果对学术不够严谨，哪怕过了不惑之年还是会被我说的不好意思，虽然妻子也提醒过我不要对学生过于严苛，但是我觉得这是为他们好，而且学术的问题不能睁一只眼闭一只眼。”他接着说：“我出生的那个年代物质和精神财富都相对匮乏，能读到一本好书很不容易，所以格外珍惜读书的机会，记得那时候买一本新书回来还要包书皮，那种感觉很神圣，就像与一位智者交流一样，怀着敬意；而现在的学生们每天接触的信息量大到惊人，表面上看起来获得信息的渠道很畅通、很方便，但是这些碎片化的阅读容易分散他们的精力，反而不利于知识的深入，所以我要求我的学生一定要把阅读和浏览要分开。”彭岚嘉所指的阅读是那些好的文学作品以及和专业有关的“大部头”，一定要读纸质版本的，而其他的知识要有选择的阅读或者浏览。之所以这样要求，是因为真正的阅读是要经过缜密思考的，而且仅仅思考也是不够的。“我甚至要求学生阅读时一定要做笔记，笔记要按照理论、作品、评论略作分类，作为学习资料保存，之所以这么要求，是因为观点和想法转瞬即逝，没有记录下来就永远失之交臂，搞学术就是要有自己的观点，平时不这样细心积累，到需要用的时候上哪里找观点呢？”彭岚嘉认为，只有通过读书和做笔记这个手眼脑到位的过程，才能把新学的知识和由此迸发出的观点“嫁接”在自己的知识系统里。“虽然我平时的工作很忙，但是我一定会抽空检查学生的读书笔记，看完以后还会提出建议，不为别的，就为了督促他们。我是个搞研究的人，深知知识的积累与迸发对学生们的知识架构的建成有多么重要。”彭岚嘉在工作不忙的时候，经常会和学生就学术问题做面对面的交流，哪怕只是轻松地聊天，也许在这个漫不经心地交谈过程中，某句话就会启发学生，让他们“顿悟”。“当然有的学生会慢一点，但是必要的交流绝对不能少，我觉得这是我作为导师的职责所在。”彭岚嘉郑重地说。
由于彭岚嘉做的课题和项目跨学科种类多，难度也很高，记者问他有没有碰到过难以逾越的学术和实践难题，他回答说：“这样的难题一定遇到过，但是我从来没气馁过，我总觉得只要是问题总有解决的办法，自己解决不了就可以求助于外力，虚心向有经验的专家或者跨专业的专家请教，没有什么解决不了的，就算暂时解决不了，也不代表以后解决不了，而且在解决问题的过程中，不但提高了自己的科研和实践能力，而且很可能会引起学术界和外界的关注，这对学科本身来说就是好事，所以我很勇于面对难题，这也应该是一个研究者应有的素养。”
多年来积累的实践经验让彭岚嘉意识到，纯理论研究要落在实地，也想通过对地方文化的研究来增强本地文化的自信心。彭岚嘉感慨道：“我之所以积极参与和挖掘本地文化的课题和项目中，就是缘于一种内心的紧迫感。自上世纪80年代以来，我们的文化被西方的文化体系冲击比较大，很多年轻人知道情人节，却不知道七夕，热衷于过西方的圣诞节，而对民族的传统节日知之甚少，很多土生土长的本地人，对于家乡的历史沿革也并不熟悉，以至于影响到对本地及本民族文化的自信心，这让我强烈地感受到一种紧迫感和使命感，我认为与其做单纯的学术理论研究，不如以自己的知识为出发点做一些对社会有益的实践性工作，让理论具有现实意义，虽然我还在尝试，而且力量很小，但是希望能尽为生我养我的这片热土尽自己的一点绵薄之力。”
兰州日报全媒体记者华静文/图
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