央纳“囊李香”祭祀之谜□何建泽 文/图
“囊李香”墓前的石柱。
西林县那佐苗族乡那讪村央纳屯的村民们一直延续着一个古老的“囊李香”祭祀活动。“囊李香”的“囊”是尊称，“李香”是人名，“囊”在桂西壮语中是“姑娘”的意思，但“囊”很特殊，是专指富贵、官宦之家的姑娘，平民百姓家的姑娘是不能用“囊”来称呼的。因此“囊李香”就是“尊贵的李香姑娘”之意。在西林县以“囊”来称呼并流传下来的人名及其祭祀活动仅此一例，非常特殊。
央纳屯的村民们一代传一代的“囊李香”祭祀活动到底有什么深意呢？今年四月初，笔者和县博物馆的工作人员到央纳屯，探访“囊李香”祭祀的秘密。
祭祀之地
据悉，央纳“囊李香”祭祀活动每年农历三月三举行，央纳屯轮流每年由两户负责组织祭祀活动。在“三月三”来临前，两户人家负责收集香火钱，负责购买祭祀的鸡、鸭、猪肉、水果等物品。“三月三”清晨，两户家主就组织寨老，带着祭品前往祭祀地点进行祭祀。大家到达祭祀地点后，先上香祭奠，然后清理杂草、挖灶埋锅煮水杀牲，煮熟后念祭词、献祭品，祭祀完毕后大家做早饭，聚餐享用祭品。
在村民们的带领下，我们来到“囊李香”祭祀地点。祭祀地点是一个小山坳，位于村庄北面，距离央纳屯约有一里路，原来有一条古道从祭祀地点下方经过。现在开挖了一条田间公路，古道已经被破坏了。公路下方是那讪河，公路上方就是“囊李香”祭祀地点。
“囊李香”祭祀地点和桂西各壮族村寨祭祀土地山神、“抱达”的地点类似，周围树木都保护得很好。唯一不同的是林间斜竖着一根很特别的石柱，石柱为页岩石质，宽约35厘米，厚约25厘米，高达2.8米。石柱下方上尖，像一把佩刀，没有人工加工的痕迹，也没有文字符号。
据村民介绍，“囊李香”的墓位于石柱后方大约3米处，但因年代久远和杂草丛生，已经看不到坟墓的痕迹，该墓方位坐南朝北，不垒坟不立碑。
“囊李香”其人
“囊李香”是什么人呢？根据村民介绍“囊李香”全名为“王李香”。“王李香”是一个化名，真名叫朱由榛，是明末皇帝朱由榔的妹妹，明末长公主。
一个明朝长公主，怎么会来到偏远的深山里呢？根据资料研究，1652年，明永历朝廷在广西抵抗清军战败，朱由榔从广西进入云南富宁、广南再转到贵州安隆所，改安隆守御千户所为安龙府作为行都。1654年春，上林土司岑春曾携贡品到安龙朝拜永历皇帝朱由榔，为了答谢上林长官司土司和广南府土司，朱由榔派其妹长公主朱由榛回访上林、广南土司。1658年，清军攻陷安龙府，朱由榔逃往云南，朱由榛为躲避清兵抓捕，更名为王李香隐居于上林长官司陪府板达（今西林县足别瑶族苗族乡足别村），后又转往央纳寨（今央纳屯），病逝于央纳。板达、央纳两地的距离约10公里，央纳地处深山密林当中。
笔者多方查证“朱由榛”的资料，但由于永历朝廷存在的时间很短，并且处在四处逃难当中，留下的史料很少，查不到相关的资料。
如果“囊李香”就是朱由榛，那么央纳“囊李香”祭祀活动已经延续约360年了。从“囊”字来看，朱由榛在病逝时未婚、无子嗣。
传说和谜团
关于“囊李香”墓前方的石柱的来历，央纳村民们传说是从云南罗平运来的。但笔者认为一个落难隐姓埋名、死后草草埋葬的长公主，在当时交通不便的情况下，不可能花那么多人力物力从数百公里外运来数吨重的石柱。石柱的石质和当地页岩石质相同，应该是央纳周边山沟溪流边的石头，但找到这样完美的石条也是难能可贵的。
为什么立这样的石柱？笔者认为可能有类似于华表的作用，一个是彰显“囊李香”的身份，另外也是墓地标志。从“囊李香”的墓坐向来看，坐南朝北，向着她一路走来的古道。遥想当年，“囊李香”在弥留之际还一心眷恋自己远方的家；侍从们把她葬在古道边上，竖立特殊标志是希望有一天朱由榔复国，迎回她的灵柩。
据村民传说，在“囊李香”死后，有一队来自贵州安龙的彝族人，一路寻访“囊李香”的下落，在找不到后定居于央纳屯十公里外的仁盘屯（今那佐苗族乡那佐村仁盘屯）。他们和“囊李香”是什么关系，为什么要找“囊李香”？这些谜团已经无人知晓。
央纳屯的六姓村民为什么要世代祭祀“囊李香”，他们会不会就是当年长公主朱由榛的侍卫和侍从的后裔呢？从目前了解的情况来看，没有找到相关的佐证。
据悉，20世纪90年代，广西著名壮族学者、考古专家覃圣敏曾经到央纳屯对“囊李香”祭祀进行过调查研究，没有得出确切的结论。
一同到央纳考察的西林县博物馆馆长黄季表示：我们搞文物工作讲究的是证据，没有实物证据我们不能下结论“王李香”就是长公主朱由榛，但“囊李香”祭祀活动属于民俗文化活动，有文化研究的价值。
新闻推荐
广西西林农村商业银行股份有限公司股东：为更好地维护股东合法权益，根据《商业银行股权托管办法》的要求，广西西林农村商业银...
西林新闻，弘扬社会正气。除了新闻，我们还传播幸福和美好！因为热爱所以付出，光阴流水，不变的是西林县这个家。