寻找回来的记忆 康熙版《西林县志》复印本寻获记 □黄汉儒 文/图
康熙版《西林县志》的封面。
旧志中的西林图。
好多人有古籍旧志情结，那不仅是发思古之幽情而已，可能更多的是为了探寻一群人或一个地方的根脉。2011年下半年至2015年初，出于工作需要，我到处打听百色市属各县（区、市）古籍旧志的存留消息，但是效果不是很理想，只寻得了光绪版《百色厅志》复印本、民国版《恩隆县志》整理本，光绪版《镇安府志》的整理出版本。此后，接着努力，又寻得了清道光版《归顺州志》、民国版《田西县志》、民国版《凌云县志》的复印本或翻印本。
其间，搜寻西林县旧志历时最长，问询对象最多。我曾在自治区图书馆、自治区档案馆、自治区方志办图书馆查阅过藏书目录，也询问过去桂林图书馆查阅百色古籍的同事，均未有一瓜半枣的收获。通过这些渠道，甚至西林的一些正规渠道，都说没有西林县的旧志。可是，我却在多篇文章中，看到有人提到《西林县志》旧志。这种矛盾总是让我放心不下，也就没有放弃打听其有无。
去年6月，偶遇曾经担任西林县志办副主任的一个朋友，向他求证有无，他说有康熙版《西林县志》存世，不久之后，他给我寄来了康熙版《西林县志》复印本。捧读之时，如获至宝。若是当时有人问我，什么是幸福？我会回答，找得此书就是幸福。原来幸福是那么简单，寻找的时间越长，过程越曲折复杂，幸福感就越强烈。
关于这本旧志，在未曾睹其芳容之前，我通过电话问西林的朋友，康熙版《西林县志》大概有多少文字，他说有6000字左右。这么小的篇幅，我私下想，称之“志稿”是不是比较客观一些。康熙版《西林县志》到手之后，我自己粗加统计，全志共7300多字，其中王维淮自己的诗作就占了2280多字。
听朋友解释，这本康熙版的《西林县志》来历不凡！它原来藏于日本的一家图书馆，之后由桂林图书馆发现并影印收藏，万里之遥，时空渺远，这书卷对于它的“出生地”而言，实在称得上失而复得的宝贝！
至于该古籍怎样辗转到西林，朋友给我提供了一条线索，让我联系当年的知情人。仰赖于如今通讯工具的普及，我很快就找到了曾在西林工作的金君。金君说，他们是在1974年或1975年，受县里指派，到桂林图书馆去抄录康熙版《西林县志》的。他没说使用照相设备翻拍，而是说两个人以手工抄录完成任务的。这与另外一个说法——二十世纪八十年代，县里派两个同志去桂林图书馆翻拍然后影印，是有明显不同的。因为两个说法在时间和手段上都不一样，应该是去了两次，所不同的是执行任务的人不同，金君他们是一组人马，使用相机翻拍的是另一组人马。为什么会去两次？照我理解，第一次抄录回来后，翻印若干册，分发有关人员之后，没有了藏本，由于再有需要，于是又去了一次，翻拍影印若干本以后分发，之后随着人员的流动，藏本又没了。我原来多次寻求均无结果，大概也是这个原因，都散藏在个人手中了，不然怎么相关部门都否定其存在呢。
书一到手，快意展阅，一个个数百年前的“西林记忆”浮现眼前。编纂康熙版《西林县志》的王维淮，是该志书记载的西林县第十六任知县，江苏昆山人，1715年9月（月份为清代历法）由广西临桂县知县改任西林县知县。王维淮在志书的序言中记述：西林县始设于1665年（康熙四年），首任知县王杰是四川人，1667年就任，也就是说建县第二年才有知县到当时的县治所在地定安就任。建县50年总共换了16任知县，其中有11个死在西林知县任上，除两个未明确死于何月之外，其余9位均载明死于何年何月。这9个知县中，有2个当满两年死于任上，4个就任不超过半年就死于任上，3人任职1年多即死于任上。对此，王维淮把原因归结为：“其任也或以岁记，或以月计，瘴疠之促人如是。”他的意思是说，这些流官知县是死于瘴气所引发的疾病。今天我们已无法考究这一说法的正误，如果像他说的那样死于瘴疠，那当地人还怎么活呢？似乎说不通啊。或许给一个当今人们能够接受的说法——水土不服比较公允。
康熙版《西林县志》给出的交通方面的信息让人印象深刻。今天我们各级政府搞外宣时，都喜欢把高速公路通达与否，动车通达与否，作为优势，作为要件示人。同理，几百年前的清代县官也颇为看中这一点。志中的地图，交通这一项，水路被当作重点放大，画得很宽大，可以说是不按比例来画的，像是给了特写镜头。水路走向和渡口位置都画得清清楚楚。陆路就画得比较简单，只交代了东西南北四个方向的几个隘口。水路和陆路两相比较，当年水路的重要性，俨然如今天的高速公路和高速铁路。这么来看当年的西林县交通，并不算什么“荒僻”，甚至可以说通了古代的“高速公路和高铁”。这条水路就是通过右江转入驮娘江，之后到达定安，即清朝的西林县城，今天的田林县定安镇。驮娘江在公路通达的年代，航运走下坡路，百色水库建成后，抬高的水位使险峡不险了。时代的进步，生产力的发展，造就了今天发达的交通方式，但是，我们不能以今天的发达去衡量过去，毕竟那时的水路属于当时的“物质文明”，康熙版《西林县志》给我们提供了西林的“文明记忆”。
几千字的西林县志中，按照中国志书的体例，简单记载建置、疆域、山川、形势、风俗、城池、津渡、圩市、物产等内容之外，还记录了王维淮在西林知县任上所作的30多首诗，总名“公余偶吟”，占了志书很大的篇幅。这些诗歌大部分描述了他在西林的工作和生活，记录了当地的风俗民情，间接地反映了西林在他治理下的发展和变化，虽然其某些认识有片面性，甚而夹带某些偏见，但是从文献的角度看，那也是弥足珍贵的。比如他走水路往返定安时写的七言律诗《舟过钳牙》：“驮娘江势疑游龙，两石屹立江心中。如牙在口肆吞噬，一线不合奔流通。天教蛮荒作险阻，奇绝鬼力兼神功。洪涛百折急难逞，奋怒激溢拍高空，轰雷震撼响不歇，欲倒地轴摇苍穹，轻舟独木倏来过，气摄魄动忧心忡。争关夺隘在呼吸，一失便落冯夷宫。人生拼命只如此，临深有诫悲微躬。推篷侧望幸脱险，独苦瘴雨飘回风。插空巉崖叠千尺，对面削立云蓬蓬。鹧鸪唤道行不得，万里汗漫吾安躬。”这里的钳牙指的是今天田林县八桂瑶族乡周马村附近的鸳鸯峡。此处驮娘江段有巨石将江流一分为二，壮族人形象地将两个宽度不一的峡口以公母名之，“布”为公，“牙”为母，较小的峡口称“钳布”，壮语的意思就是“公峡”，较宽的峡口称之为“钳牙”，壮语的意思就是“母峡”。他为我们记录了当年交通要冲的真实状况，读起来让人联想今天高速公路或高铁的重要车站或服务区的状况，所不同的是，他是知县过站还作诗，今天的人少一点诗兴而已。
读罢此志，收获不可尽言，但是有一遗憾不得不说，那就是对于西林县当时的人口，王维淮并未加以记载，只列了目录，用几句话——“西林原属土司，居民散处，迁徙不常，无烟户之可稽，故改流置县亦不编丁”解释了之。没有工夫统计人口，诗歌却写了不少，统治者和封建官僚的立场和职守由此可知，同时，由此也可看出当时的人权发展程度。
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西林新闻，新鲜有料。可以走尽是天涯，难以品尽是故乡。距离西林县再远也不是问题。世界很大，期待在此相遇。