万人朝拜敬香火 一脉相承同根源 ——2018年布洛陀民俗文化旅游节祭祀大典（公祭）见闻 □本报记者 梁力升 欧阳雅雯 文/图
为壮族祖先布洛陀奉上祭祀品。
唢呐队伍。
祭祀仪式现场。
敢壮山朝拜广场朝拜盛况。
林飞歌用手机记录精彩瞬间。
4月22日上午，田阳县敢壮山朝拜广场鼓声震耳，唢呐嘹亮，来自贵州、云南、海南、广西四省（区）壮侗语系同根同源的壮族、布依族、水族、黎族、侗族、傣族、仫佬族、毛南族等8个民族36支朝拜队、数万名群众汇聚一堂，共同参加2018年百色市布洛陀民俗文化旅游节祭祀大典（公祭）。各族民众穿着祭祀服饰、高唱祭歌、带上丰盛的祭品，一同祭拜壮族始祖布洛陀，祈求来年风调雨顺、国泰民安、繁荣昌盛。
布洛陀是岭南地区珠江流域原住民族壮、侗、布依、黎、傣、仫佬、毛南和水族的人文始祖，千百年来，田阳县及周边民众每年农历三月初七至初九都会在敢壮山举行盛大的布洛陀祭祀活动。近年来，随着推广力度的不断加强，布洛陀文化已成为壮乡儿女展示民族风情的一张名片，到敢壮山祭拜布洛陀成为了众多壮乡儿女的心愿。
不变的布洛陀情怀
来自田阳县头塘镇联坡村六合屯朝拜队的陆海耀今年46岁，对于几十年来布洛陀文化的变化，陆海耀有很多感触：“布洛陀文化的繁荣与经济发展息息相关。过去我们屯里主要种植甘蔗，但收成不太好，大家的生活条件也比较差，那个时候朝拜布洛陀，只有屯里的老人或者德高望重的人才会来，形式也比较单一，就是拿着鸡和鸭进行简单的祭拜。到了90年代末，屯里开始种植芒果，经济效益开始显现，大家的收入也越来越稳定，而从那个时候起，大家朝拜布洛陀的热情也越来越高。进入新世纪以后，大家的生活条件更好了，政府也在通过各种形式推广布洛陀文化，群众的参与度比以前更高，布洛陀文化的影响力也扩展到了广西周边的省份，东南亚国家一些同根同源的民族也会来参加朝拜。今年我们的朝拜队就有超过70人，大家拿着烤猪、五色糯米饭过来，比以前隆重多了，我们也希望布洛陀文化能够更多地激励大家前行。”
现年67岁的田阳人黄晓亮有着30多年朝拜布洛陀的经验，对于布洛陀文化，黄晓亮不仅仅是敬仰，还注重传承：“每年我们都会到敢壮山来祭拜布洛陀，祈求平安吉祥、五谷丰登。以前生活条件不好，但大家依旧坚持朝拜，现在物质生活好了，朝拜布洛陀的风俗习惯也保留了下来，而且越来越隆重，我也希望壮家儿女能将布洛陀文化一代代的传承下去。”
一脉相承同根源
云南文山西畴县壮学研究会的周文会是第一次到田阳县参加布洛陀祭祀仪式，周文会表示：“在云南，壮族分为土家系、侬家系等不同分系，我们西畴县壮族属于侬家系，在民族服装上与广西壮族服饰略有区别，头饰也以圆形为主。虽然穿着不太一样，但大家同根同源，都是兄弟姐妹，祭拜的都是同一个祖先。这次我们朝拜队有20多人来到田阳，最大的感受是田阳县的民族文化比较浓厚，对民族文化的发展传承很重视。布洛陀民俗文化旅游节是一个规模很大的活动，我们多年前就知道了布洛陀民俗文化活动，此次来到田阳我们收获颇丰。大家都是壮族人，在文化上是相融相通的，我们也希望借助布洛陀文化旅游节加强双方的文化交流，田阳县好的经验和做法也是我们可以借鉴的。”
美国学子的壮族情结
在祭祀大典上，一位金发碧眼的小伙子引起了不少人的关注。这位小伙子来自美国，中文名叫林飞歌，是美国加州的学生，同时也是百色学院的访问学者。他带着录音工具、相机在忙着记录自己的布洛陀之旅，全然不在意周围人投来的目光。林飞歌用一口流利的中文对记者说：“我来中国4年了，这也是我第四次来参加布洛陀文化活动，我很喜欢壮族的山歌，一直在做这方面的研究。”
出于对壮族和山歌的热爱，林飞歌多次来到田阳向当地人学习壮语和山歌，他也知道布洛陀文化旅游节是壮民族文化的集中展示活动，于是每一年他都会来参加布洛陀祭祀大典。在采访中，林飞歌还不时哼上几句山歌，赢得大家的阵阵喝彩。“我就是对壮族和山歌感兴趣，之前先学了中文然后再学壮语，虽然难度不小，但我觉得中文和壮语都是奇妙的语言，能跟当地人一起唱山歌是一件很美妙的事情。”林飞歌说。
采访结束后，林飞歌还与当地的山歌手进行了几场山歌对唱，这位美国小伙的到来，也为布洛陀文化旅游节增添了国际元素。
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