平果壮族跳高台□滕光耀
跳高台。 □滕藤 摄
平果壮族跳高台（又称跳八仙桌），是平果壮族道公艺班为丧家超亡或在民间一年一度的传统歌圩、庙会活动期间表演的一个以禹步①为基本舞步的传统舞蹈。舞前先把5张八仙桌按一定距离分摆在舞场（道场）东、南、西、北、中5个方位（注：也有的为了省事，只在中间摆一张高台，东、南、西、北方各摆一张小板凳代替高台），并按乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑八卦表示自然界所系的八极，虚幻东岳泰山、南岳衡山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山为重重障碍的舞蹈空间。然后，依序从东方行罡②起舞，步态稳健而拘谨。
平果壮族跳高台源于岭南古越巫文化，即壮族先民盛行于先秦至秦汉时代的祭祀歌舞，至唐宋，吸收并改造相继传入本土的中原壮族古巫傩文化和道、佛教文化尤其唐僧西天取经的神话元素，逐步衍变发展而成。
平果壮族跳高台的主要特征有：一、模仿唐僧师徒西天取经一路斩妖除怪、腾云驾雾的跳跃动作，具有原始性、模仿性和壮、汉民族文化相互交融的复合性特征。二、向五方跳跃起舞，或绕或缠或跑或走，不停地上下颤动，不时转腰扭胯，膝部的颤和胯部的扭贯穿始终，还伴以上身的前后摇晃和头部左右摆动，动中带颤、走中带晃、蹲中带摆。表演者动作有力，情绪开朗，舞场气氛活跃，具有独特的民族风格特征。三、除了在丧家道场表演外，还在乡村一年一度的传统歌圩和庙会活动期间表演，具有民间性、社会性特征。
平果壮族跳高台起舞后始终围绕东、南、西、北、中5张高台旋腾跌宕，跨、跃、伏、旋、顿、冲、穿插、迂回，时分时合，配合协调；小调度、大调度层出不穷；冲击有序，跳跃有方，退避有舍，纵、横、斜相对，气势磅礡，紧张刺激。它充分体现了壮族人民丧亲后化悲痛为力量，乐观、勤劳、勇敢、不畏一切艰难险阻，克服未来人生旅途上的重重障碍的大无畏精神，艺术形式完整，舞蹈动作规范，由祭祀乐舞向竞技体育演变，由娱神向娱人转变，内容积极健康，具有较高的艺术审美价值和竞技体育观赏价值等。
平果壮族跳高台主要在壮族道公群体中世代传承，由于当今年青人都外出务工经商，无人传承，老一代艺人年事已高，体力不支，现在能跳此舞者已寥寥无几。2014年，此舞列入百色市第四批市级非物质文化遗产保护名录。
注释：①禹步：晋·葛洪《抱朴子内篇》卷十一述云：“禹步法：前举左，右过左，左就右。次举右，左过右，右就左。次举右，右过左，左就右。”②行罡：又称步罡，分丁罡（同今之丁步）、单罡（今之单腿跳）、齐罡（今之双腿跳）、横罡（左右跳）、交罡（交叉腿）等等。
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