壮族背带：于方寸天地，牵浓浓亲情
探访广西守光人
【寻旧篇3】
南国早报记者刘豫/文邹财麟/图
壮族背带，被喻为“背上的摇篮”，让母子身心相连，记录的是人世间最美丽的风景——母爱与亲情。小小背带，反映了壮族的传统文化内涵，凝结了壮乡人的智慧与精神。
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维系亲情的纽带
背带工艺是壮族极具代表性的手工布艺之一，是中国民间美术中不可缺少的一部分，显示出独特的民族艺术特征。
背带在古代被称为襁褓，据史书记载：“襁褓始于三代，而今尚有之，襁，幅八寸，长一丈二尺，以负小儿于背，褓，小儿被也，粤妇之保抱小儿辄用之。”由此可知，背带的样式已沿用数百年。
在壮族地区，背带被视为孩子的“护身物”，制作者将各种趋吉避凶且具有吉祥寓意的纹样装饰在背带上，祈求背带里的孩子能够健康成长，不受邪崇侵扰。以织、染、绣工艺制成的背带，表达了长辈们对于子女的疼惜、爱护与期望。有人赞叹说，背带不只是精美的女红创作，还是珍贵的母爱艺术。
广西少数民族的村寨里，至今还保留着这样一种习俗——送背带。几乎所有的背带，都由母亲传给女儿，再由女儿往下传。这种做法，正是远古壮族母系氏族以女性为基础，缔结家族根系习俗的留痕。
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凝结智慧的艺术
广西民族博物馆里，收藏着不少珍贵的背带。绣花背带是壮族刺绣技艺的重要载体，它的刺绣面积大，图案丰富。有些背带不仅要在背带心绣上纹样，还要在背带口、背带腿部位绣满图案。
在自治区非物质文化遗产“隆林壮族背带制作技艺”代表性传承人黄碧瑜的家中，记者看到了她收藏的不少背带珍品。她向记者展示了一幅上世纪50年代的壮族背带。背带心的四角都绣有祥云，还有一个古老的“寿”字嵌于正中央。“寿”字的周围，则用彩布拼成的花朵图案，花中有花，这样的拼布技艺实属难得。
黄碧瑜告诉记者，这幅背带属于纯手工制作，其中一个珍贵之处是，背带的金边采用了当时很少有的细羊皮来进行围边。“这么细的羊皮条现在已经没有人生产了，之后的不少背带围边，只能用化纤材料或是棉线来完成”，珍贵原料制作工艺的失传，让黄碧瑜感到很遗憾。
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传统工艺的新生
对于黄碧瑜而言，她所掌握的不仅仅是一门传统手艺，更是母爱的传承和沿袭，流淌于壮乡人民的文化血液里，朴实却最为动情。
黄碧瑜的家乡位于隆林各族自治县沙梨乡岩偿村，那是个传统的壮族村落。她说，曾经令人艳羡的壮族刺绣手艺，渐渐被年轻人视为不赚钱的累活，只有像她外婆那样的老人家，还日复一日地坐在火塘边，一针一线地缝制着背带。这些背带，缝制一幅至少要花半年以上的时间。
尽管传统习俗被人们日渐淡忘，但总有一些根深蒂固的情感在默默延续。在黄碧瑜13岁那年，她开始跟着母亲舞针弄线，深深爱上了壮族背带的制作技艺，一直传承至今。从壮族背带制作技艺衍生开来，黄碧瑜还发展了壮族刺绣、壮族贴布等技艺，在背带的实用性逐渐减弱之际，将其中的工艺挑选出来，转为工艺品制作与收藏。她甚至一度带着这些古老的技艺，漂洋过海到国外交流。原本平淡无奇的布块与丝线，在壮族妇女巧手之下，组合成出人意料的全新艺术品，赋予了这些民俗技艺妙趣横生的新生命。
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